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4--法華思想》當中，此部分先後有林久稚與林保堯的《法華思想》[4]中譯本。其餘相關單篇研究較為分散，以個別經典研究兼述及授記思想的情形為主。 總括前賢對授記思想的關注方向及其研究成果而論，...史部分的研究，未來當可另篇再述。 參考資料舉要 增一阿含經 大正藏第2冊 菩薩本行經 大正藏第3冊 五百弟子自說本生經 大正藏第4冊 摩訶般若波羅蜜經 大正藏第...
李幸玲
|佛学论文|因明|五明|
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的佛性思想具有规范中国佛教中佛性乃至心性论说的作用，并进而成为华严宗徒对抗唯识新译新学的思想来源[4]。 唐代关于佛性问题的讨论中最为引人注目的是唯识新译新说的引入。新译新说的引入，更加复杂化了佛性...吉藏》，东大版，221-227页；以及释恒清，《佛性思想》，东大97年版，238页。 [4] 法藏在判教论中将以《起信论》为代表的如来藏思想判为“如来藏缘起宗”，亦称之为“实相宗”，见《大乘起信论义记...
张志强
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名称出现。可知慧远初与眾人建斋立誓，共期西方，只是一个大规模的聚会，虽有结社之实，而无结社之名；直到唐朝，才被后人冠以「莲社」、「白莲社」、「白莲华社」、「净社」等名称。[4]且关於名称的由来，仍多所...商务印书馆 民68.11臺1版 据上海酒芬楼借用无锡孙氏小淥天藏明嘉靖本景印 15. 晋?陈寿《三国志》台北?臺湾中华书局 民69.01臺4版 据武英殿本校刊 16. 唐?房玄龄等《...
曾惠苑
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？所以佛教中最基本的道理，如因果、善恶、轮回、解脱等，都应有一明确的信解，这就是信三宝、信四谛等。假使连这些基本的道理，缺乏信心，疑惑不定，说他念佛便可往生，实在是笑话！”［4］
一、净土的缘起与...他兼利，只求离此浊世、往生净土。阿弥陀佛与西方净土，几乎妇孺皆知；而东方的阿閦佛国，几乎无人听见，听见了也不知道是什么。这是净土思想的大损失！”［11］
4、净土的分类 净土是庄严净妙的世界...
菩提法师
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关键词：1、神会。2、《六祖能禅师碑铭》。3、惠能。4、顿渐。 【目次】 一、前言 二、该碑铭撰写的方式与写成时间之臆测 三、基本前提──神会的人格 （一）真挚的幼年与诚实的长年 （二）追求...没有祖师袈裟这回事？ 2、弘忍为什么要密授？ 3、惠能为什么需要隐遁？ 4、若要隐遁，他为什么要遁如此之久？ （三）惠能的教法──从「教人以忍」、「常叹曰」到「与颂见托」 1、惠能教导人们...
陈盛港
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问：在当时各教派中，缘起论是不是佛教特有的教义? 答：是的。佛经中说缘起有十一个意义：1无作者义，2有因生义，3离有情义，4依他起义，5无动作义，6性无常义，7刹那灭义，8因果相续无间断...力量叫做“有”。有了业力为缘，必然有后果的生与死。“有”又是缘什么而起的呢?有的缘是(4)取Upādāan。取是追求执着的意思，追求色、声、香、味、触五欲，执着可爱事物为我所有，这叫做取。由于以自我为...
不详
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序論〉頁334，《華岡佛學學報》，7（1984）。 奊月稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記》頁4，（台北：慧炬，2002）。 娙聖嚴，〈學術論考〉《法鼓全集》第三輯第一冊頁25，（台北：法鼓文化，...》頁4，（台北：慧炬，2002）。 宧《華嚴五教章》卷二，《大正》45，頁490下。 宭見《梵網經菩薩戒本疏》（卷1）：「問未知菩薩至何位得佛子名？答諸聖教說有多種。一約絕功用不行，同佛作用名為佛...
陳漢洲
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(3)闲静处所：寻找一闲静的处所，没有闲人干扰以及喧闹杂音，空气与阳光均要考虑是否合适。因此选在山野为佳，但如无此条件，亦可在家庭选一净室。 (4)时间安排：时间的安排有二义：一是要选在一年...修三小时，下座照前旋绕，然后吃中饭，略为休息。 (3)第三轮：从下午二点开始坐修二小时，下座旋绕二百四十匝，然后吃晚饭，略为休息。 (4)第四轮：从晚上七点开始坐修二小时，下座旋绕...
不详
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有疑惑存在。3、“犹豫”：疑有“随眠之疑”与“处非处”之疑二种，阿罗汉尚未断尽后者，故虽为无学圣者，仍有惑相现前。4、“他令入”：阿罗汉须依他人之记别，方知自己为罗汉，如舍利弗、目犍连等智慧、神通第一...无实体。2、“说出世部”，世间法但有假名，出世间法则皆真实。3、“鸡胤部”，仅弘扬三藏中之阿毗达磨藏，认为经、律皆佛陀方便之教。未久，又分出：4、“多闻部”，以所闻超过大众部，故称多闻。5、“说假部”...
唐思鹏
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陈修文等4人奔赴延安，后来陈修文牺牲于苏北战场，成为烈士。 1933年，仲容之父将全家迁往蓬溪县白塔寺，此地离龟山书院20公里。其父早闻龟山书院之名，前往参观，印象极好，誉为世外桃源。当时之中国...熏真如则形成世间染法，真如熏无明引生出世净法）。 （3）行。以净遣染，入于无分别，两者同。在修观上都讲对治，唯识首修“五净行”（观不净等）及观我法二空，《起信》亦大同小异。 （4）果。修六度，...
不详
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