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  • 《中论》之缘起论

    ﹙praticcasamuppanna-dhamma﹚。4  《阿含经》分别“缘起”与“缘生”,给予不同的概念,上来只是从语义上作一简单的分析,以下再依经深入说明之。《阿含经》说到“缘起法”时,总是作如此说:  此有故彼有,此生故彼生,谓缘无明有行……。此无故彼无,此灭故彼灭,谓无明灭则行灭…。《杂阿含》262经﹙大正2,67a4﹚  这“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”,可说是《...

    释如源

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  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    看到,它们所陈述的,依旧是一个十分具体的行为主体与人格主体。而全面考查《四部阿含》,我们可以查出所有提到“无我”具体概念者,大凡约近40处(注4),其中亦无有一处曾否定“我”作为一个具体行为主体与人格...世”。遥遥无期的生死流转,乃是启始于执着“有我”的那一未断的无明,所以解脱生死的第一步,便应从“无我”开始观起。   2000/4/28   注释:  注1:大正2:No.120-4/539a:...

    释青平

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  • 黄龙宗禅诗研究

    (81)(86)《黄龙录》。    (11)《五灯会元》卷 3 《齐安》。    (12)(67)(76)《续古尊宿语录》卷 4 《心闻贲》。    (13)《五灯会元》卷 17 《行伟》。  ...)《续古尊宿语录》卷 4 《本才》。    (31)《五灯会元》卷 17 《文准》。    (32)《续古尊宿语录》卷 5 《退庵先》。    (34)《续古尊宿语录》卷 4 《了朴》。   ...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

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  • 二十世纪以来国内外鉴真研究现状及其前瞻

    (载《海南师范学院学报》1996年第1期)、郭天祥《鉴真对日本佛教文化的影响》(载《宝鸡文理学院学报》1996年第4期)以及李寅生《论鉴真东渡后唐代佛教对日本佛教的影响》(载《贵州文史丛刊》2002年...《唐大和尚东征传》。因此,《宋高僧传》鉴真本传实际是《唐大和尚东征传》的节略本。⑦ 4、《唐大和尚东征传》的版本 关于此书版本及流传情况,日本学者神田喜一郎、藏中进及安藤更生都有研究,汪向荣根据...

    郝 润 华

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  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    有些棉衣不适合农民穿用,遂发动尼众连续4个昼夜进行改制。栖贤寺腾出殿堂迎接380多名灾民居住,又在院内搭盖棚子,使3820人有了栖身之所。   我们在纪念本会成立之际,对于本会成立前6年,武汉市佛教界...筹委会工作报告,通过了章程和爱国公约,选举了第一届理事38人,常务理事13人。宝通寺方丈大鑫法师当选为会长,弥宝法师等4人当选为副会长。至此,武汉市佛教协会宣告成立。从此,全市性的佛教爱国团体和教务组织...

    隆 印

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播

    无量寿经》两卷[3]。东晋南北朝时期翻译此经的还有东晋竺法力译的《无量寿至尊等正觉经》一卷、宋宝云译的《新无量寿经》二卷、宋昙摩蜜多译的《新无量寿经》二卷等[4]。但上述译本在唐代以前就佚失了。据传说...;“戒福”者,受持三归,具足众戒,不犯威仪;“行福”者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。此三者为三世诸佛净业之正因。而“十六观”则指(1)日想观,(2)水想观,(3)地想观,(4)宝树观,(5...

    李利安

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  • 玄奘的像教艺术思维

    ,就是庄重地整理身边的佛“经”佛“像”,“目击金容”,就是观赏瞻仰佛像,“金容”就指佛像。“法师先以辞那烂陀诸德,及取经像讫,罢论竟至十九日,辞王欲还”,[4] 其所取者,“佛经”与“佛像”两大类物事...,页245c。  [3] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷5,《大正藏》册50,页246a。  [4] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷5,《大正藏》册50,页248b。  [5] 《...

    王仲尧

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  • 永明延寿与中国佛教新趋向的形成

    经论正宗,削去繁文,唯搜要旨,假申问答,广引证明,举一心为宗,照万法如镜,编联古制之深义,撮略宝藏之圆诠,同此显扬,称之曰录。[注4]   这就是说本书广证博引,多番问答,泱泱百卷,都是为了说明一个核心...集序〉,《龙藏》第一三七册,第七五七页下-七五八页上。  [注3]《宗镜录》卷六十一。  [注4]《宗镜录》卷一。  [注5] 同 [注4]。  [注6] 同 [注4]。  [注7] 同 [注4]。 ...

    陈荣富

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  • 关于“儒、佛、道三教关系”的再认识

    张载的“天地之性”与佛教的“真如佛性”、如陆象山的“发明本心”与佛教的“明心见性”、如王阳明的“良知”与佛教的“佛性”等。(注:赖永海:《中国佛教文化论》第4章,中国青年出版社1999年。)这三个领域的...观的双重性》,《江西师范大学学报》2005年第1期;《陆九渊佛教观考论》,《现代哲学》2004年第4期。)所以,光从思想体系中有几个与佛教相似的范畴、概念就断定象山学的性质,显然是不够的。  再如,...

    李承贵,杨海文,白欲晓,陈永革

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  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    微妙色,跏趺右押左。”(4)[ 2 ]善无畏译《千手观音造次第法仪轨》所记千手观音姿势为“上首正体身大黄色,结跏趺坐大宝莲华台上。”(5)[ 3 ]不空译《摄无碍大悲心曼荼罗仪轨》所云千手观音之姿势是...83 下。(4) 《大正藏》第 20 卷,页 125 上、中。(5) 《大正藏》第 20 卷,页 138 上。 页 294 有本尊像,号千手千眼……离热住三昧,跏趺右押左。”(6)三部言及千手观音...

    胡文和

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