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一趣；等受——等持。[20]此段经文，在《汉译南传大藏经》中作：“彼安住正內、正止、趣一境、正持。”[21]只大略对应于九心住：內住──正內；最极寂静──正止；专注一趣──趣一境；等持──正持。故修止...118下。 [18] 《大正藏》卷30，页450下。 [19] 《大正藏》卷2 ，页146下。 [20]《中华佛学学报》第十期，页127，台湾中华佛学研究所发行，1997年。 [21] 《汉译南传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1月30日﹞[19]《碛砂藏》 ：我恒河沙等设于大礼，为诸众生一日悉施。[20] （公元1231年8月～1323年2月5日）[21]《高丽藏》 ：我恒河沙等设于大祀，为诸众生一日悉施。[22]...文丰出版社，1983年）8、 《大正藏．四分律》22.1428. 567 b22～1014b20（大藏经刊行会编辑，台北，新文丰出版社，民国82年﹝公元1993年﹞1月修订版）9、 《大正藏．...
吴昫意
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“壮干城，靖疆圉，俾师门之指授益籍光且大也B15。”这种价值实践在清代的少林武术史料中，亦是极为少见的。 二、民间的习武圣地 ——清代少林武术活动的社会特征 人们在勾勒17世纪中叶至20世纪...。……更豫省少壮之民，习于强悍，多学拳棒。如少林僧徒，向以教习拳棒为名，聚集无赖。凶狠不法之辈效尤成风，邪教之人，专意诱骗此等入伙，以张羽翼。稍怀私忿，即令角斗，逞其刚暴，何所不为B20？ 至嘉庆...
不详
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木头。一大藏教，亦只是个树皮……于一切善行功德，无不一一扫除，谓言著相。”B20这些看法，堕入了拔无因果的断灭空见窠臼。有些学禅之人，妄随祖师语句而解，“寻门未得，异见多途。遂将禅宗六祖大师坛经说净土处...B12同前，第42页。B13同前，第27页。B14同前，第29页。B15同前，第20页。B16同前，第6页。B17陈兵：《新编佛教辞典》，第71页，中国世界语出版社1994年11月第1版。B18藕益：...
不详
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朱贻强博士
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出版社，1997年 《周易禅解》，台北：自由出版社，1996年 《大乘起信论裂网疏》，《大正新修大藏经第四十四册 NO.1850》，台北：白马精社印经会，1992年 《楞严经玄义》，《卍续藏经20册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年 《楞严经文句》，《卍续藏经20册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年 《楞伽经玄义》，《卍续藏经26册》，台北：中国佛教会影印...
陈进益
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用行动见证了慈悲，用付出见证了大爱，以难能可贵的努力和奋斗精神，使末法变成正法。 纵观我国大陆和台湾佛教在20世纪以来的巨大发展，可以看出，虽然末法时代的佛教发展仍有诸多障碍，但只要通过广大僧宝檀信...种不同的结果。《坛经》20节说：思量一切恶事，就会作恶；思量一切善事，便会为善。慧能进一步指出：“不思量，性即空寂，思量，即是自化。思量恶法，化为地狱，思量善法，化为天堂。毒害化为畜生，慈悲化为菩萨。...
王小良
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20，北京︰中国藏学社，1993年。 (注16)参考《五宗救》，页822、823。 (注17)觉范着《临济宗旨》，收于《卍续藏》册11，页171～177。 173页 从以上汉月个人自修...19)万历四十五年 （1617），憨山大师自五乳至双径，途经海虞，至三峰清凉院，汉月 以一地方佛教首席与钱谦益以一地方在家护法共侍憨山。(注20)当时 憨山大师便非常欣赏汉月和尚，并邀请汉月到...
连瑞枝
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反复观空无我之法对待，勉强坚持到下座；日间尤觉右半身不灵便、当书写日记时，字也写得蜷曲不工、晚餐用饭时，手口配合不协调。于是家人和医院商定，约好全面检查诊断。 1月4日，累633座。晨5：20--7：20打坐，坐中，肩、腰、臀等部位，隐痛有增无减，掉举多于心念耳闻、日间颇感疲惫、行动中右身颇为不便。上午经医诊：右脑发现一陈旧性小血塞，谓致右半身偏瘫。时曾请教医生：右脑有病应反映于左半身……。医生...
宋世春
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发现后，始知其为佛陀的故迹，乃悉心加以保护管理。蓝毗尼位于今尼泊尔境内，近年，尼泊尔政府已予修复。今园址（东西约30公尺，南北20公尺）内有方形的浴池、塔基数座及赤砖的堂宇。堂宇称为鲁穆米迭祠堂，其内部...最早开发于东晋隆安五年(401)，杯度在此创建化城寺。据《宋高僧传》卷20《池州九华山化城寺地藏传》记载，地藏为新罗国王金氏之一族人，名金乔觉，喜欢九华山的幽翠，得山神之助，栖止于山。至德（756—...
不详
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