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  • “相”与“象”之辩——熊十力哲学的运思趋向

    [20]　　摄体归用，则现象真实，万物真实，人生真实，世界真实。人生一切皆得自创自造。孔子倡导裁成天地、辅相万物诸弘论，实从其摄体归用之根本原理而出也。……万物与现象二名，其实则一，现象即是万物之通称...相通释》卷2，第324页。　　[19] 《佛家名相通释》卷2，第274页。　　[20] 《佛家名相通释》卷7，第547页。　　[21] 《佛家名相通释》卷7，第549页。　　[22] 《佛家名...

    贡华南

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  • 近现代中国佛教与扶乩

    王见川主编《民间宗教》第一期1995页1-36。关于清末鸾堂运动请参王见川，〈转变中的神祇—台湾“关帝当玉皇”传说的由来〉，台北，中研院文哲所“宗教与二十一世纪台湾研讨会”会议论文，1996，页1-20...流通，以免混淆读者，误视乩坛所扶造之经即为佛经。[20]　　如果我们更进一步了解彭氏参加扶乩的历史，可知扶乩是江苏长洲彭氏家族主要而长远的宗教活动，也就不会感到讶异。牧田谛亮和游子安均　　-------...

    范纯武

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  • 全球化与当代宗教

    和扩散性，在这一过程中，世界宗教和我国新时期的宗教正发生着巨大变化，其未来走向显得更为错综复杂。　　一、“全球化”的社会、文化意义　　“全球化”本是指经济全球化而言，它始自20世纪80年代，与网络信息...、更加危险。　　在由全球化所引起的多元浪潮中，世界宗教中也出现了反主流文化的发展动向。其重要标志是新兴宗教及相关思潮的大量涌现和迅速发展，它们自20世纪60、70年代以来逐渐达到高潮。新兴宗教是与传统...

    卓新平

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  • 试论智者大师的“性具”思想

    。20岁受具足戒。后又到大贤山，专研《法华》、《无量义》等经，尽得奥旨。　　陈文帝天嘉元年(560年)，23岁，遥闻慧思大师行深伊洛，名高嵩岭，住在光州(今河南)大苏山，定慧双修，解行并进。智者思贤...，通亘本当，缘了佛性种子本有，非适今也o”（20)因此，缘、了与正因是众生本具，缘、了二因具有染净，由缘因资助了因开发正因，正因也具有染净。为了进一步说明三因本具的思想，智者大师提出三因互具的理论来...

    学 斌

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  • 初探印光法师的观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    训世化俗耳。[20]　　此序作于民国十三年甲子孟夏：“大士”指观音菩萨，李止净推崇印光法师导众同生西方，改恶向善的用心实同观音菩萨的慈悲，并且借著观音菩萨的本迹，以训世化俗，为其撰述的目的。此序实为感应...全集》第二册。　　[20] 《普陀洛迦新志》页5（台北：明文）　　[21] ＜颂赞＞第九《文心雕龙注释》页162（台北：里仁）　　[22] 《普陀洛迦新志》页16（台北明文）　　[23] 同注20。　...

    林淑媛

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  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    郑炳林先生撰写的《晚唐五代敦煌佛教教团的戒律和清规》[20]对敦煌世俗佛教都有详说，此不赘述。其性质、特点和表征同上述鄯善国的世俗佛教极其相像。李正宇先生在《晚唐至宋敦煌僧人听食“净肉”》一文中认为...页。　　[5] 米里马、希均为佉卢文文书重量单位，据考，1米里马等于20希。见杨富学：《佉卢文书所见鄯善国之货币——兼论与回鹘货币之关系》，《敦煌学辑刊》1995年第2期，第88页。又载同氏著《中国...

    夏雷鸣

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  • 忏法与圆顿止观

    大师等为祈雨修“金光明忏”，获应甚验。据史料载，大师一生曾修： 　　《法华忏》，三七日为一期，共计5遍； 　　《金光明忏》，十日为一期，共计20遍； 　　《弥陀忏法》，七日...披陈忏悔，第九礼拜，第十诵经。书末尚有《劝修第三》章，详列修忏持咒种种功德利益，劝修本忏。 　　3．《炽盛光道场念诵仪》[20]，本忏为大师依据唐代不空三藏译的《炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》所撰的...

    林克智

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    是凡夫”的命题，这既把念佛心与妄念、佛与凡夫对立起来，也把念佛心与佛、妄念与凡夫统一起来，具有重要的理论意义和实践意义。所谓念佛心是“系心一佛，专称名字”。[20]...　[3]《禅源诸诠集都序》卷上之二，《大正藏》第48卷第403页。 　　[4]《续高僧传》卷20《习禅篇后论》，《大正藏》第50卷第596页下。 　　[5]《续高僧传》卷16《菩提达摩传》，《大正...

    方立天

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  • 唐蕃宗教文化交流

    至第79页上。又此三部佛经，据载是汉地尼玛和尚所赠。见东嘎洛桑赤列：《论西藏政教合一制度》，第91页。 　　③ 同上。 　　④ 《拔协》，第8页。 　　⑤ 《册府元龟》，卷999，外臣部，请求，第20...均择自佟锦华等译，《拔协》一书，不再一一注明。 　　① 注：唐穆宗长庆四年(842)，“吐蕃遣使求五台山图，山在代州……”（《册府元龟》卷999,外臣部,页20）五台山自吐蕃起直至清季，向为藏族僧侣所...

    不详

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  • 略论经量瑜伽行派

    现代医学所说的自感神经系统，此种直观受到感官（五根）的限制，若离开感官（五根），则无从生起。 　　赵东明先生对此的解释[20]为：「五俱意识」有两重性质，一方面为理性，一方面又为感性，是介乎纯理性与纯...345-6, n. 20以及Stcherbatsky 1962: 323-5。　　[18]见唐?智周《成唯识论演秘》卷六；引见《大正藏》册43，页934上　　[19]见唐?窥基，《成唯识论述记》卷五本；...

    不详

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