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。所以,他于武德五年(622)遂在成都龙渊寺受具,此后修持益勤,“坐夏学律,五篇七聚之宗,一遍斯得。益部经论研综既穷,更思入京询问殊旨”[20]。出川后,除在荆州讲经弘法外,他即北上访师,“学《成实》...玄奘青年时代已具广博的佛学基础,相信蜀地的钟灵毓秀作用,必是其学识提升的一个重要因素。 玄奘十余年游学归国,至麟德元年(664年)圆寂,即全身心地投入译经和著述约20其间所付出的辛劳和所贡献的智慧,...
龙显昭
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宗于是敕遣报云: 佛道名位,先朝处分,事须平章。其同俗敕,即遣停废。[20][20] 亦即:“道在佛先”的前朝旧制,还须与相关部门再议,但僧道同俗以责罚的敕令,则于即日起停废。于是降敕曰: 道教清虚...三藏法师传》卷九,大正五○,二七○上。 [19] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷九,大正五○,二七○上。 [20] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷九,大正五○,二七○上。 [21] 《大唐大慈恩寺...
释昭慧
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龟兹文撰十四音时,他已12岁,必然会接触到昙摩谶的十四音,他又在龟兹住了20多年,龟兹语是他的母语,他译他的罽宾老师盘头达多(Bandhudatta)中第二音节dhu译为“头”,可见龟兹读dhu如汉音“...一般人喜简洁而概括性的词汇,在学者和日常生活里最流通,译经大师如支谦,竺法护,竺佛念,鸠摩罗什都采用,一般俗人更常用,因此在葛洪的《字苑》里得到承认,《字苑》云:“塔,佛堂也”[20],以后还收入了《说文...
龙晦
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子午古道向南到沣峪口,再顺终南山脚下向西蜿蜒而去,途经长安、户县、周至三地,路程100余公里,其间的基本情况如下: 1、天台山。天台山,位于西安市南侧约20公里的沣峪口西侧,俗呼“天天山”,书称“...一方40余米高的黑褐色连山巨石,石间镶嵌着一条近20厘米宽直贯岩石上下的白色石瑕,因形体若龙,故民间传说此为西海龙王三太子触犯天条,被打下凡间在此隐迹,故该沟人称“白龙沟”;沟旁有寺,名“白龙寺”;沟口...
刘高明
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,657部,用20匹马驮回。此外,又带回各式金银及旃檀木刻佛像及佛舍利等。
二 在唐太宗、高宗直接支持下的玄奘译场
贞观十九年(645)二月初,玄奘东至洛阳宫谒见唐太宗,太宗“...所须供给,务使周备”。[20]这样,以玄奘为“译主”的宏大译场得以成立,开始了中国历史上最大规模的译经事业,也是盛唐时期宏伟的文化事业。
中国的译经是从简至繁...
杨曾文
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端正、品学兼优、爱国爱教的青年僧人,年龄限于20到28周岁,经考试 合格录取,即可入学。学院本科学制四年,其中佛教专业课占总授课量的70%,内容有基础 佛学、中印佛教史和诸宗学(戒律、中观、唯识、禅、...院校。培养的学员除了“能讲能辩、能阐扬广博似海的显 密二宗理论,能闻、思、修深远广大的三藏经典,能依三乘道次修持的贤正善良的藏传佛教 的弘法音”外,还应成为“懂得现代科学文化知识,适应20世纪80年代...
不详
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这种方式传播佛教于整个越南南部,这种禅派的影响甚至在20世纪的佛教复兴中亦可看见。 中国僧士道明、原绍等在越南传授禅宗佛学。原绍创建临济正宗的原绍禅派,造平定十塔寺,宣扬禅净并修的教义。迄今,莲宗在... 从1984年至1997年共有394名僧尼毕业,正在准备毕业论文的僧尼有287人,目前有 120余位僧尼在印度、法国、日本、斯里兰卡攻读佛学硕士、博士学位。20余位僧尼在中国的广西、河南、成都、福建等...
(越南)阮氏金凤
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神秀北宗“法门是渐”呢?尤其是后来宗密也说“北宗但是渐修,全无顿悟,无顿悟故,修亦非真。”20。
其实从神秀北宗本身的立场上来说,神秀主张...深刻的影响则是没有问题的。
⑦见敦煌本《坛经》?第20节。
⑧参见吕〖FJF〗DA49〖FJ〗《中国佛学源流略讲》?309页,中华书局1979年8月第一版。
10《景德传灯录...
伍先林
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20 这即是说,大智上根人闻听《金刚经》,悟知自性本具般若之智,就将般若落实到自性中自证,自性般若自证自悟也就是在自心中自证到吾人内在生命与宇宙万物为一元同体的自性本源,故说“令一切众生,...卷第四册16页,中华书局1991年10月北京第3次印刷
17敦煌本《坛经》·20节,《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册11页,中华书局1991年10月北京第3次印刷
18...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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西明寺藏宋抄本,日本《俗语言研究》创刊号,禅文化研究所发行,1994年2月。 元明昙噩撰《明州定应大师布袋和尚传》,佛光禅藏第20册,高雄:佛光出版社,1994年12月。 明明成祖御制《神僧传》,台北:...《禅宗正脉》,《佛教大藏经》第72册,台北:佛教出版社,1978年3月。 明朱时恩着《佛祖纲目》,《卍续藏经》第146册。 明朱时恩辑《居士分灯录》,日本藏经书院编《大日本卍续藏经》乙第20套第5...
李皇谊
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