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----------------------------- 29 Chand. 8.12. 页10 。[30]他即是智者。他知阿特曼存于其本身,并以瑜珈(yoga)得见阿特曼而超越欢愉与忧愁...舌、皮、意)、五种 -------------------------------------------------------------------------------- 30 ...
林煌洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html
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三种有与三种界 欲界:为了要让我们更详细地了解“有缘生”,即“业有”如何成为生的条件,请参考页30的表格。表格(页30)中的这三种界属于三种业有的形式,是根据能导致再生的不同的界而命名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343852554.html
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牧田谛亮先生曾对后汉安世高所译《佛说分别善恶所起经》与《提谓经》进行比较,认为有部分相似。[30]而《佛说分别善恶所起经》在《出三藏记集》卷四被列入“失译”类,《历代三宝纪》卷四才录为安世高所译[31],...敦煌本《提谓波利经》有四种:S.2051(《佛说提谓经》卷下),P.3732(相当于卷上),B.7146(霜015)《佛说提谓五戒经并威仪》,苏联亚洲民族研究所所藏敦煌本。 [30] 牧田谛亮《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四大假和之体,“受想行识”是指心念精神活动的四个层面。那想想看,我们的身心经常是什么样的状态?今天要来听讲了,可是我到了5:30,刚吃完饭,还没有冲凉;刚冲完凉有点劳累,我的身体非常想睡觉,可是我的心...甚至30秒钟或者5秒钟的体验之后,很多问题你不需要老师,也不需要去找经典,你自己就是你最好的老师,这就是禅师,那些隐居终南山的很多都是禅师。那么打破这种身心对立,回到了原本的休歇处,这种生命状态会是什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皇后、皇子、 30 皇孙等“生生世世值佛闻法,永离苦因”。而“成实 道场”虽改名很早(隋场帝杨广大业元年,才识令 全国佛寺改名道场,此时,阿育王寺改为道场已经 22年),但到了隋大业五年(609)“成实...由 于佛教寺院占有大量土地和劳力,靡费巨额钱财,阻 碍财力兵源,柴荣下诏废除寺院,禁止度人为憎尼, 毁熔铜佛像、铜钟磬以铸钱。共废除佛寺30,336座, 全国只留寺院2,694所,法门寺虽存,但受到...
不详
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便是混元一气,乃人心也,心有所著,故生恍惚。心无所著,便是窈冥。老子先言有心之境,次明无心之道。”[29]又说:“无心非灭无也,谓无一切心,名曰无心。”[30]显然,这里也借用了佛教的观点,无心即指离...解》卷2。 [30]《道德真经直解》卷3。 [31]《大慧普觉禅师书·答富枢密》。 [32]《道德会元》卷上。 [33][34][37]《道德会元》卷下。 [35]《道德会元·序》。 [...
刘固盛
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》、《下生经》[30]都有着密切的关系。
根据汪娟博士的研究,《上生礼》的成立在第八世纪中叶之后,大约流行九、十世纪。《上生礼》应该是民间结上生会时所用的一种忏仪,和宋、齐的龙华会有无关联,目前...敦煌出土七阶佛名经について——三阶教と净土教との交涉〉,《宗教研究》第251号,第95页,1982年。
[30] 《下生经》一般指竺法护译《佛说弥勒下生经》、失名译《佛说...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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第8期,民国16年9月,页30-38。 5. 同上注。 6. 游有维,《上海近代佛教简史》(上海:华东大学出版社,1988年4月第一版)。作者曾于1953年7月接任上海佛教居士林林长,属于教内中人...3)兴实业以裕财源,(4)讲道德以维本旨[30]。 就以上建言来看,除第四项反覆强调佛教本旨当永为遵守外,其他则多与入世务实有关。但兴实业需面临的问题是,一者,僧徒本不愔生业,再者,外界多以僧操生业...
钟琼宁
|佛学论文|因明|五明|
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如“灭诤法”;另有些系属僧团定期集会的制度,如“安居”、“布萨”等等30[30]。至于声闻律的主体,即禁止的种种具体行为条目,即所谓“比丘二百五十戒”,有些属于俗世法律的规范,如印顺法师曾论及声闻律的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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台北市:东大图书公司,一九九○年十月初版),页二三六│二三七。 29[29]蓝吉富主编,【中华佛教百科全书】(台南县:中华佛教百科文献基金会,一九九四年元月出版),页二五六二。 30[30]详见...
不详
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