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  • 爱国高僧真禅法师

    中，最让真禅法师印象深刻的无疑是追随玄奘求法之路的巡礼，用真禅法师自己的话来说：“其间颇多启迪开悟，获益匪浅。”那是1983年末秋天，真禅法师偕同数位宗教界人士，由西安出发，开始了他30多天的巡礼。在...但这并不妨碍他了解人情世故，他在待人接物方面更显示出一个有修养的长者的品质。曾在他身边工作了十多年的王春云说，真禅法师每天清晨4时多就起来了。但每次真禅法师有急事找他，从来都不早于上午6时30分。而且...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07233951202.html

  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    书门下牒，缘厶当　　28 管齐州榷酒钱物，勒依元征绢价送纳者。　　29 当道数年水旱，百姓流亡，就中齐州尤不　　30 支济。厶自去秋到任后，得便申奏，请放逋　　31 ...具单名及所犯闻奏”；同书卷六六《帝王部·发号令》记长兴三年（932）四月“河南府奏，据陆浑县令陈岩状申县邑荒凉，欲修葺”[30]，内中的“状申”都是申状式曾经在唐五代内外官司中应用的痕迹。敦煌文书中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251377.html

  • 赵朴初与太湖佛教文化

    确认了二祖禅堂、海会寺、西风禅寺等30多所寺庙和活动场所。其中海会寺被批准为省级重点寺庙，西风禅寺、杨泗寺被批准为省级宗教活动场所。全县有住持僧尼80多人，居士、信众近万人。特别值得一提的是，在九华山...突破。 “朴老效应”已经在我县显现出来。仅在建的赵朴初文化公园，就接待海内外宾朋30多万人次。中国佛教协会副会长圣辉法师、学诚法师以及海内外诸山大德都曾到太湖参加纪念朴老的活动，为发展太湖佛教文化...

    余世磊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250151397.html

  • 虚云和尚传

    父玉堂，排行老大。兄弟三人，二弟早夭，三弟蒲堂。玉堂自幼饱承家学，习儒考举，30岁不到即中举人，可是此后却屡试不中。为谋生计，玉堂只好外出屈居衙府充当幕僚。这些年，玉堂一直在泉州府中，也很得府台器重，...寺，进禅堂打禅七。十五日解七后，回到显通寺参加会期长达30天的大佛会，为父母立了往生牌位，每日礼拜诵经，惟愿超度他们早日往生净土。在这一切完成之后，德清自五台山北行，一路登太华山，礼西岳华山庙，游首...

    明栋 著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351402.html

  • 论印光大师评会集本——谨以此文纪念印光大师生西六十周年

    共同“参详，又复拈阄佛前”，“千斟万酌”[30]会集出的“以二十四为纲”、“以四十八为目”的大愿，如果用莲池大师质问王龙舒的话来反问夏莲居，“居士凭何梵本，而别为次第乎？”恐怕也是无法回答的。“于理似... 　　[30] 引文均见梅光羲《序》，《净土五经读本》16页。 　　[31] 见《大正藏》12/360/272中至下。 　　[32] 见《大正藏》12/364/337上至中。 ...

    宗舜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651410.html

  • 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征

    内容之一，它是指观音成道前的各种履历，包括家庭、诞生、修习、身相、成长以至最终成道。印度佛教经典中对观音身世的说明主要有７种[30]，其最显著的特点是均为男身。佛教传入中国后，观音菩萨很快又成为中国人...参见拙作《观音思想的组成、架构与主要特点》,《宗教哲学》1997年第1期。 　　[29] 参见白化文《汉传佛教与寺院生活》第９４页，天津人民出版社，1990年8月版。 　　[30] 关于印度佛教对于...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253251456.html

  • 玄奘的像教艺术思维

    成像”。　　“像思维”之“像”范畴是经《易传》系统论述而严格确立起来的。[29]　这种思维方法为独具特色的中国艺术开出先河，有学者提出中国书画就是沿著这条道路走下来的。[30]　“像思维”主张主客相融，... 参见刘长林，〈《周易》与中国象科学〉，《周易研究》第1期。济南，2003年。　　[30] 李巍，〈《周易》思维方式在中国画发展中的特殊地位〉，《周易研究》第4期。济南，1993年。　　[31...

    王仲尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260751526.html

  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（2）

    卍续藏经》第九十七册，页七五一，下。 (注28)同(注16)。 (注29)见《卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。 (注30)同前注。 (注31)《卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。 (注32)...了。道 衡则对此提出反驳。 (注28)见《卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。 (注29)同前注。 (注30)见《卍续藏经》第九十七册，页七四０，下。 (注31)按即镇澄的《物不迁正...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265151617.html

  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    汉魏两 晋南北朝佛教史》(台北：鼎文书局，民国65年)，页1-30；按 ：汤用彤又以佛教入华传说，有两因：(一)后世佛法兴盛，佛 徒及好事者加以揣测附会；(二)佛法传播...广弘明集》，大正52，8/ 144C-145A。(注30)《弘明集》，大正52，8/51A。(注31)法琳，《辩正论》，大正52，8/549C；案：太田悌与内藤龙雄 均怀疑此诏系...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html

  • 历代僧道人数考论

    取崇道倾向，改元“弘道”，“并令天下诸州置道士观，上州三所，中州二所，下州一所，每观度道士七人”[注30]。据笔者依《新唐书?地理志》统计得，唐前期天下十道共辖州府三百四十四，其中上州一百五十五，中州... 熙寧八年（一○七五） 203502 《宋會要輯稿‧道釋》一之十五。 30 熙寧十年（一○七七） 232564 《宋會要輯稿‧道釋》一...

    白文固

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