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果报。(卷十七) (28)布吒娑楼经 佛为布吒娑楼梵志诫说外道之诸见。 (29)露遮经 佛为露遮婆罗门说世间之三师皆迷，唯佛真悟。 (30)世记经 说彼时代之世界观。(卷十八～...一八至终了) (30)收各种之经(由三五?一至三六?二) (31)天请问经(由三六?三至终了) (32)为病比丘说(由三七?一至一五) (33)十善十恶(由三七?一六至终了) (34)有关诸...
安井广度
|佛学论文|因明|五明|
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领先地位；上述两篇著作中还附有20个拉杆活塞式风箱图，未作文字说明，可能是当时在冶、铸生产中使用这种风箱已经司空见惯，无须再费笔墨的缘故，这种风箱被世界科学界看作是近代冶炼鼓风设备的先驱(30) 。...。 (28)《明太祖实录》卷177洪武十九年。 (29)［明］余继登：《典故纪闻》卷7，中华书局1981年。 (30) 戴念祖：《中国风箱的演变及其发展》，《天工开物研究——纪念宋应星诞辰...
高凯军
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陆续写了不少关于远东的游记或书信，记载了佛教的一些情况。自18世纪到19世纪初的百年间，约派出30批传教士，其中经由印度到尼泊尔和西藏地区的意大利教士就有71人。在本世纪50年代，L.佩特克教授将这百年...真宗会，发起人琼。埃拉克尔，原是天主教神父，具有一定藏语和佛学知识，1973年东游日本，与净土真宗本部西本愿寺联系，得到支持。回国后组织教团，是为欧洲净土真宗会的分会，现有会员约30人，每月两次集会，...
不详
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。然后，我们告诉他期待什么东西。当我们在讲到禅修或正念瑜珈时，但是他们可以选择是否要加入。结果有百分之九十的病人要加入。 这个课程长达8周，病人每星期来一次，约要两个半钟头。一班大概有30人，围成...大概有30人，每个人都有问题要说。每个人都饱受了身心之苦。我们一开始就很明确地说：“现在你提出了自己的问题，可是我们要你把评判心暂时停住。在未来的8周内，不要尝试去胡思乱想你的问题。别试着做任何事，...
莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译
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严羽论诗之禅学基础；[29]而蒋寅先生的〈以禅喻诗的学理依据〉则从中国诗学的角度，研究诗禅相通的内在机制。[30] 因此，对于“以禅喻诗”的归纳与溯源，此处当可不再赘述。至于清代对此说的承继，虽向以...参活句”；而《清诗话》中有相关之论述者，尚有数人。如： 吴乔《答万季野诗问》：读唐诗须识活句，莫堕死句也。（页30） 徐增《而庵诗话》：释迦说法，妙在两轮，故无死句。作诗有对，须要互旋，方不死于句下...
廖恒贤
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1552—1610）之飘洋来华传教，陆续写了不少关于远东的游记或书信，记载了佛教的一些情况。自18世纪到19世纪初的百年间，约派出30批传教士，其中经由印度到尼泊尔和西藏地区的意大利教士就有71人。在本...埃拉克尔，原是天主教神父，具有一定藏语和佛学知识，1973年东游日本，与净土真宗本部西本愿寺联系，得到支持。回国后组织教团，是为欧洲净土真宗会的分会，现有会员约30人，每月两次集会，举行诵经和演讲活动...
不详
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或一二三四，乃至十三，次安宝瓶。［30］
大众部的《摩诃僧祗律》所传的佛塔，是塔基、塔身、槃盖、轮相。《根本说一切有部毗奈耶杂事》所传的佛塔，是塔基、塔身、覆钵、平头、轮竿与相轮、宝瓶六部分组成...西域记》卷6，《大正藏》卷51，901页中。［29］《摩诃僧祗律》卷33，《大正藏》卷22，497页下。［30］《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷18，《大正藏》卷24，291页下。［31］古塔的高大，《...
不详
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200多。至于佛教在其它地方，例如婆罗痆斯国，伽兰30余所，僧众3千余人，抽象看为数不少，然而天祠百余所，湿婆教徒万余人，是佛教的三倍。舍卫城（室罗伐悉底国）在法显时，佛教已经败落，但圣迹祇园精舍周围...但民众同样是“邪正杂信”，有“天祠数百，异道寔众，多是涂灰之侣”。曾经支持佛教大发展的案达罗国，玄奘去时有寺20余所，天祠30余所；恭建那补罗国（贝尔高姆）有伽兰百余所，天祠数百。秣罗矩吒国（马拉巴尔...
不详
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大般若波罗蜜多经》(〈第二分〉)卷406,大正7,30a. 名假,法假,方便假 4,《放光般若波罗蜜经》卷2,大正8,11c. 字法,合法,权法 5,《光赞般若波罗蜜经》卷2,大正8,163a...从因缘生,则是作法,若不从因缘和合,则是无法.如是一切诸法,性不可得,故名为性空.(大正30,292b16~20) 缘起是作法,是待它的,非独存的,若执有自性,即是自有非作,不待它而独存的,那就根本...
释德藏
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诸上善人俱会一处」的淨土，人人俱足善法福德，要对何人修习利他行呢？[29]也因此，淨土行人还是要谨记「不可以少善根福德因缘，得生彼国」的经教，而要在此世修行的过程中，随缘随份修利他行。[30] 四、...一往直前而成佛了。易行与难行，秽土与淨土，实各有长处。」(《淨土与禅》，页七二～七五) [30] 印顺导师，〈淨土新论〉：「善巧方便乐行道的淨土行者，必须记着经论的圣训：『不可以少善根福德因缘得生彼国』（...
释昭慧
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