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  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    为何，经现代禅教团传法会议同意，特附上一份当时唯有“传法金刚上师”（一九九○年初承蓝吉富老师之赐教，改名称为“指导老师”或“传法老师”）[29]才可以阅读的密件教材，供学界一并参考[30]。　　（五）...序，一九九一年发行单行本，后并收录于李元松，《建立大乘佛教新宗派的心路-现代禅序文集》，台北市，现代禅出版社，一九九八年十一月初版，页四八──五二。并收录于本文“附件二”。　　[30]这份密件教材，在...

    不详

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  • 武夷山寺庙介绍

    后殿及连接三殿的东西两侧回廊,组成封闭式建筑群落。主体建筑大雄宝殿为重檐歇山式屋顶,抬梁式屋架,天花板为明袱砌上露明造,顶高(地砖至脊饰)15米,面阔5间、总宽30米,进深6间、总长29.1米。内檐柱...1452)，郎中在洞中坐化，乡民建庙祀之，庙即翠云庵，又称罗公庵。 　　醴泉禅寺 位于泰宁县海口乡水氵祭瀑布北侧仙醴泉岩内。岩洞高约30米，宽15米，深8米。宋绍兴二年(1132)建寺,元至正三年(...

    不详

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  • 云门宗禅诗研究

    圆悟克勤《碧岩录》第50则。 　　〔26〕南宋•普济《五灯会元》卷15《惟简》。 　　〔27〕南宋•普济《五灯会元》卷16《有评》。 　　〔30〕南宋•普济《五灯会...消息也寻常。世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。〔30〕 　　高斋老，不复是往日的显宦，而只是普普通通的“赵四郎”。云门问僧：“古佛与露柱相交是第几机”，...

    吴言生

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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    前房廊「欲画楞伽变」[30]，由此可见慧能一系认可五祖传楞　　________________________________________　　[28]　印顺着，《中国禅宗史》，台北：正闻，1994年8版，页14-15。　　[29]　同上，页15。　　[30]　法海集，《六祖坛经》，《大正藏》册48，页337中。 　　页44　　伽法门。整体而言，《坛经》到处说「即心即佛」、「见性成佛」，即可...

    刘嘉诚

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  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    （28）梵声相；（29）真青眼相；（30）牛眼睫相；（31）顶髻相；（32）白毛相。　　7、三千大千世界：简称大千世界，泛指世界万物。佛教将世界划分为“小世界”、“中世界”和“大世界”。每一千小世界为...原则：处事待人接物要做到：师、君、亲。师乃老师，学习他人，尊敬他；君：君王，不可怠慢，恭敬，歉让；亲：一切众生都是我们的亲人。　　30、三车：声闻乘羊车、缘觉乘鹿车、菩萨乘白牛车，比喻不同的度乘法门。...

    不详

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  • 瑜伽行派之“无种姓”思想初探─以《瑜伽师地论》为中心

    或有利根；或有贪行，或有嗔行，或有痴行； 或生无暇，或生有暇；或有纵逸，或无纵逸；或有邪行，或无邪行；或有障碍，或无障碍；或远、或近，或未成熟，或已成熟；或未清净；或已清净。（大正30，398b25~...入楞伽经》 10卷（元魏．菩提留支译）大正藏第16册，No.671。　　4.《瑜伽师地论》100卷（弥勒菩萨说，唐．玄奘译）大正藏第30册，　　No.1579。　　5.《摄大乘论》2卷（阿僧伽作，后魏...

    释长慈

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（中）

    王沮渠蒙逊之请，抵达姑臧[29]。在此译出《悲华经》十卷。本经现有二种译本，除本经外，另有《大乘悲分陀利经》八卷，秦代所出，但译者失佚。据《出三藏记集》卷二所载，有人认为本经为东晋道龚和上所译[30]；...。此说根据协助昙无谶译经的道朗所记。见：[北凉]道朗《涅盘经序》，《大正藏》第55册，第59页下。　　[30] [梁]僧佑：《出三藏记集》卷二，《大正藏》第55册，第11页中。　　[31] [唐]智升...

    李利安

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  • 从寺庙到教团

    影响，而将原来六和僧之僧团，亦化成变态之家族制”[30][30]。说明到了近代，传统佛教制度已经被家族制了，严重制约着佛教的发展。人间佛教的制度化模式，应当是走出寺庙，主动积极地与社会其他群体、组织进行...，页272。　　[28][28] 《汉口佛教正信会最近工作》，《海潮音》，第十一卷，第2期，页199。　　[29][29] 辛 鸣：《制度论》，北京：人民出版社， 2005年，页119。　　[30][...

    马兆珍

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  • 比丘波提木叉

    可以於三衣中随留一衣放在村舍内。（当）有某因缘那位比丘离该衣而宿，那位比丘最多可以离该衣六夜而宿，假如从那（规定）离宿超过者，除了比丘（僧羯磨）共许外，尼萨耆波逸提。　　30．任何比丘明知（欲施）向僧团...任何比丘，假如与比丘尼相约搭乘同一条船往上游或往下游航行者，除了横渡外，波逸提。　　29．任何比丘知道比丘尼所促成的钵食，假如食用者，除了居士们先前已有意（供养）外，波逸提。　　30．任何比丘，假如单独...

    不详

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  • 试论僧肇《般若无知论》的易理思维

    。言生于象而存言焉，则所存者乃非其言也。然则，忘象者，乃得意也；忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。故立象以尽意，而象可忘也。重画以尽情，而画可忘也。[30]　　此所谓“象”是指爻象，即卦画...论述相当多，据王月秀《僧肇思想研究──以肇论为中心》所整理，知传统诠释类有11册；现代诠释类之专书有16本之多；期刊有21篇；学位论文至今有12本；外文资料有30篇（台北：辅大中文所硕论，2003年...

    张晓芬

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