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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    ，得正定聚，乃至速成佛道。十一愿为「设我得佛，国中天人不住定聚，必至灭度者，不取正觉。」11昙鸾以为依此本愿力即可生彼国，悉住正定聚，而无退转之难。十八愿为「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，...册，P.843c-P.844a。 　　11 No.360，《佛说无量寿经》卷一，《大正藏》12册，P.268a。 　　12 No.360《佛说无量寿经》卷一，《大正藏》12册，P.268a。 　...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html

  • 天台龙象　台湾高僧──斌宗法师(1911～1958)的生平与思想

    注 11)，又南游广东曹溪南华寺， 再北游南海普陀山，　　更北上宁波阿育王寺，往　　29页　　太白山赴天童寺戒坛(注12)，天童乃四大丛林之一，斌宗甚为向往。　　民国廿三年春，天童寺大开戒坛，曾经到...) 朱元璋（明太祖）＜御制皇陵碑＞文。《纪录汇编》卷一。　　( 注 9)( 注 10) 《云水诗草》页一。　　( 注 11) 郑焜仁：＜斌宗大师略传＞　　( 注 12) 《云水诗草》＜曹溪南华寺＞、＜...

    尹章义

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571195.html

  • 竺道生思想之理论基础

    空有双遣，真俗冥合的中道观。涅盘　　经集解师子吼品道生又曰﹕　　「十二因缘为中道，明众生是本有也，若常则不　　应有苦，若断则无成佛之理，如是中道观者，则见佛　　性也」(注10)。　　十二因缘(注11)是...于人体，因此得知，佛性是人的内在主　　体性。　　(注 9)﹕大正藏卷三七，页四六一上。　　(注 10)﹕大正藏卷三七，页五四六下。　　(注 11)﹕十二因缘是无明(不明事理的心作用)、行(行为造　　...

    刘贵杰

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  • 智顗“四意消文”的解经方法论

    　譬喻品云︰若人信汝所说，即为见我，亦见汝及比丘僧并诸菩萨。当知随有所闻，谛心观察，于信心中得见三宝。闻说是法宝，见我是佛宝，见汝等是僧宝云云。[11]　　观心释是智顗极重要的释经方法[12]，然而...中有十一处，出现「如玄义中说」或「如玄义」的文字﹔参见佐藤哲英，《天台大师?研究》，页347至348。　　[9] 《法华文句》，页2中。　　[10] 见智顗，《法华文句》，页2中。　　[11] 见智顗...

    郭朝顺

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  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（1）

    盖幽人高士蝉　　蜕势利，藉以耗壮心而送日月。水源之轻重，办若淄淆﹔火　　候之文武，调若丹鼎﹔非枕漱之侣不亲，非文字之饮不比者　　也。』」(注11)将茶艺之所以能在文士、幽人心目中，明灯　　不灭的道理，...出来，云﹕「饮茶以客少为贵，众则喧，喧则雅　　趣乏矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰汛，七八　　曰施。」(注41)固然品茶不宜多人，但在人情上无法拒客之　　下，不论在众坐无语，　　11页　　或...

    吴智和

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  • 西藏传本摄大乘论（初分）

    于大乘故，其事云何。是十处最能引大觉，［10］又为得一切知智，最善成立随顺无违。此中颂曰。［11］　　所知依相及入彼　　彼因果及彼修异　　三学及与彼果断　　智最上乘摄殊胜。　　此说此见余不见　　由见为...。　　［9］原文作rnam-pa，意云种类，唐译作行相，或行，或相，或种，极不一律。　　［10］原文作byan-chub.，系梵语菩提之意译。　　［11］原文举颂皆不标数，唐译云二颂，或系润文所加，...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏传本摄大乘论

    违。　　此中颂曰。(注11)　　所知依相及入彼彼因果及彼修异　　242页　　三学及与彼果断智最上乘摄殊胜。　　此说此见余不见由见为彼胜觉因　　由说十处成殊胜故许大乘觉者语。　　何故如是...种，极不一律。　　(注 10)原文作byan-chub.，系梵语菩提之意译。　　(注 11)原文举颂皆不标数，唐译云二颂，或系润文所加，　　以下例知。又原文译颂有九韵一句者，有七韵一句　　者，今仿旧例...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    西克和西灵克的《吐火罗文残卷》(10-11)中叙述了该故事的大致情节。总体看来，吐火罗语出土文献中不仅有佛教赞颂文学、譬喻文学、本生故事等，其突出的特色则是“戏剧多”。季羡林先生指出，“我在本书的另...中国文化》第六期，1992年，81-87页。敦煌莫高窟第428窟东壁，画有“独角仙人本生”。)。类似的故事在西域出土文书中多有所见。《罗摩衍那》中的ｓｈǎｎ@(11)子的故事，就可以作为另一个例证。　　四、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • A DEFENSE OF YOGAACAARA BUDDHISM

    published work I pointed out: "One may refer in my Analysis of the `Sraavakabhuumi Manuscript, [5] 110-11...translated in part. [11] It is clear that the Buddhist opponents did not criticize on the grounds that ...

    Alex Wayman

    |english|buddha|buddhism|

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  • Pancavimsatisahasrika Prajnaparamita

    Ibid., vol. 8, no. 221, ch. 76; p. 121a11-c2. 9) T222: Kuang-tsan ching.... amanasikarena (PV MS, recto 1. 11) samghanusmrtih. (xxx)srapnoty[?] asmrty-amanasika...

    Shogo Watanabe

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372971875.html
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