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新兴的政治文化中 心库库河屯（呼和浩特）兴建起来，「构宫殿，垦水田」，「 连村数百」。虽如此，自嘉靖二十年（ 1541 ）以来，阿勒坦 汗犹积极向明朝遣使，「无岁不求贡市」（注 11 ）尽管压低 ...丽生，注?引文，页215。 注45.蔡志纯等，《蒙古族文化》，中国社会科学出版社,p.32 0-1。 注46.（明）萧大亨，《北虏风俗》，广文书局，1972，页11- 2。 注47.（明）萧...
王俊中
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？后者的时代是否可上溯到汉代？其题材是否确属佛 页36 教[注11]？学术界还存在着较多的争论。但是从四川省东汉崖 墓所见诸遗物看来，中国至迟在三世纪东汉时期已经出现佛像 ，是无可置疑的事实。...那里？这不仅涉及陶器史上 的问题，也是探讨佛教在当时中国所扮演的角色及其传布的重 要线索。目前所见饰有佛像的谷仓，其胎质有青瓷、黑褐釉及 红陶三 图11 青瓷谷仓 三国、吴 高41.8cm...
谢明良
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箭锋拄。 承言须会宗，勿自立规矩；触目不会道，运足焉知路。 进步非近远，迷隔山河固；谨白参玄人，光阴莫虚度。 77页 此篇与后汉方士魏伯阳所著丹经〈参同契〉同名异实（注 11 ） 。 此篇以...标示禅宗的「以心传心」，可是在思想中却运 ─────── (注11): 按《四库全书简明目录》卷十四 子部十四 道家类书名《 周易参同契通真义》三卷目下云：「参同契，汉魏伯阳撰； 通真义者...
林义正
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之前 古文献中，有关夏代前的记载均过于简略，考古学上的发 现也很缺乏：孔子之时，即已认为夏礼难征（注11），因此， 我们今天更难对夏代之前的孝道情形窥其全貌，只能认知其大 概，据《尚书?尧典》...《中国文化新论思想篇?天道与人道》一书，页 213。 注11：《论语?八佾》：「夏礼，吾能言之， 杞不足征也。」 页156 这里的「五教」，据《左传》文公十八年所称应父义、母慈、 兄友、弟共...
王志楣
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台寺尚存法均二塔，一为骨塔，一为衣钵塔，塔下立有《马鞍山故崇禄大夫守司空传菩萨戒坛主法均大师遗行碑记》B11。铭文提到的悟柔，应是法均大师的法门传人，天会六年时任慧聚寺主持僧。悟柔行实，不见史籍...民间财物之数，以作征赋之基础。B11B12B13详见包世轩先生《门头沟伽蓝名僧记》，载北京市文物研究所编《北京文物与考古》第4辑。B14B15见《金史·张通古传》卷八十三。...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
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夫物芸 芸，各复其根，归根曰静，是谓复命。」 11页 (道德经十九章) 所谓虚者，乃无欲也，无欲则静，盖外物不入，则内心不出 也，凡有皆起于虚，动皆起于静，故万物虽并动，卒复归于 虚静。(注11`)又云﹕「见素抱朴，少私寡欲。」可知内求 素朴，外去私欲，心神方可达于清明，而养其真性。为保有 此「真」性，陶公对现实社会所发出的宣言，是决不委屈己 性，其言云﹕ 「衣沾...
包根弟
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深识论旨，玄悟不迁之妙耳。」（ 注 11 ） 页88 「不肖在昔举此，正恐足下有今日之事。是时交臂而别，弹 指已经八年，将谓足下力穷 ，彻见诸法实相。 不意 云云若此。窃谓足下此见，不独不得...」可取代「异品遍无」，又可包括了「同品定有」。不 过陈那以后印度的因明发展，并未传入中国，故在晚明镇澄使用「比 量」（注 10 ）和「现量」（注 11 ）的同时，还倾向于用「圣言量 」（以佛教...
江灿腾
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生者慕而死者怀，立志于弘扬佛教。千万不可上 干朝政，亦不可鼎新佛寺，集财肥己。(注11)对真人张宇初 亦教以遵守祖道，以利济群生。(注12) 要而言之，明太祖处处俨然以师者的姿态，训谕佛道二 教...实录，卷五九，页六上，洪武三年十二己 巳。 (注 11) 明太祖御制文集， 卷八，页八下至九上，「论僧 纯一」。 (注 12) 明太祖御制文集， 卷三，页一一上至一一下，「 真人张宇初诰文」。...
朱鸿
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五代篇》（台北，大乘，民国66年），页39。 页92 隋唐之弥勒信仰与图像 艺术学（1987.03） 变相”却有七铺。[11]唐代敦煌壁画里，“西方净土变相”虽多达一百余铺，“弥勒净土变相”...智者大师别传》，《大正藏》，页196上。 18. 小野胜年，〈新昌石城寺とその弥勒像），《佛教艺术》，第163期，页11-26。 19. 同注7，页248上。 20. 僧详，《法华传记》，《大正...
李玉珉
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唐教授君毅先生曾就此四期， 以论中国哲学中天人义理之演变(注11)。然思想之发展乃整 体者，故魏晋时期，亦当有学者承先启后，论究此中国传统 之问题。洎乎魏晋，何王二人，好老庄，精玄理，下...9):参阅 方教授东美先生中国哲学之精神及其发展一文 ，哲学与文化月刊，第二期，第41页。 (注 10):见汤用彤先生魏晋玄学论稿，第136页。 (注 11):参阅中西哲学思想之比较研究集，第...
刘贵杰
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