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为人“精察”，他岂不会想到前秦政权的既起即落；整个帟国因□水一战而瓦解的前车之鉴？如何使自己一旦继位之后能维持父皇所遗的庞大帟业？不免是这位储君相当头痛的问题。因为鲜卑人囗远逊于北魏境内的汉人，(注12...千百年之得失灿然矣”。(注13)太子晃是一位英年早逝的政治家，人生练历究竟有限，他既“好读经───────(注12)《魏书》卷35〈崔浩传〉略云︰“神瑞二年（415)秋，榖不登 ，太史令王亮...
曹仕邦
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碍为一味法，思之可见。（注 12)
由此乃明空色平等一如， 故色举体不异空，色不尽而空现； 空举体不异色，空即色而空不隐。 如此一味法，以显色空无 ... 尽而空现”来得好（参见《大正藏》卷45，页686下）。 (12) 《大正藏》卷45，页674下。 (13) 《大正藏》卷45，页675上。
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陈英善
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6.同前书，注12。
141页
或矛盾的动作，来完成这种意图。而这些矛盾的语句和动作，往 往困扰了人们。
...)是由圣智(Aryavijna)所证得的内在 体验状态，而且，由于它超越了语言与思辨的范围，因此不是它 们所能确切表达的。”(12)他甚至在“禅：答胡适博士”(Zen： A ...
杨惠南
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不能自然发起慈悲愿，作利 益他人的行为。 菩萨修行则是为了利他，故其所感得的相净土， 会随著其所接应的众生的需要，显现各种形色相，例如维摩的居 室;( 注 12...真 土是佛陀所居的土。 这土是完全无杂染，就如晴净的天空。又 佛陀所居的土虽然是完全清
────────────── （12) 维摩为《维摩经...
廖明活
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毗尼。例如大义（745- 818 ）就曾“依年具戒、禅律俱通”(注12)；普愿（748- ─────────── (注8) 《祖堂集》（京都...同上，页1707a。 (注10) 同上，页1669b。 (注11) 同上。 (注12) 同上，页1642...
冉云华
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，以相对的概念来分割绝对的世界、真理。《无门关》谓：“南泉因赵州问：如何是道？泉云：平常心是道。州云：还可趣向否？泉云：拟向即乖。”(注12)“拟向”即是“拟议”，是一种概念的思维。用概念思维来理解，是一个曲折的───────────(注12) 大正48.295b。 321页 历程，自然未能直下体证那纯一无二的绝对的真理。颂的后二句“相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人”，显示了在这个无明与法性的...
吴汝钧
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印顺法师 《说一切有部的论书与论师之研究》 正闻出版社 民国81年10月七版 12．演培法师 《谛观全集杂说三》 《印度部派佛教思想观》 天华出版社 民国80年9月 一版二刷 13．演培法师译...名为菩提萨埵。是菩提萨埵有两种。有鞞跋致…阿鞞跋致菩提萨埵。” [10] 《大毗婆沙论》卷176?大正27．887a～b [11]《大毗婆沙论》 卷176?大正27．887b [12] 《大...
釋慈旭
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如《 梵网经》 所示：“一切有心者，皆应摄佛戒。 众生受佛戒，即入诸佛法，位同大觉已，真是诸佛子”。（12） 但是，智顗规定 《 梵网经 》 的戒法为别圆的菩萨戒，就已表明此戒仍与天台绝待纯圆之教...自在，亦可言菩萨知罪不罪不可得故”）、具足戒────────────────（10） 《续藏经》 第五十九册，第 389 页下。（11） 前揭，第 385 页上。（12） 前揭，第 400 页下。（13...
傅伟勋
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剔除，或作为不断修正与现有资料所不符合的因果模式，以发展和累积理论，使其研究结果更趋近于真实。（ 12 ）
────────────12 参阅慧炬月刊第 223 民国 72 年元月 15 日出版，...
杨政河
佛学论文|因明|五明
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，约两小时讲毕，下座后进早餐。上午9时至11 时又上座讲经，12时前进午餐。午后是会客时间，下午有时也讲经两个钟头；不讲经时便静坐或译经。前半夜静坐，后半夜若有倦意，也只是盘腿靠靠，绝不倒头大睡。多年...“每年开期传戒，结夏安居，半月诵戒，律宗四大羯磨，如法建立，”[12]五分法身香，以戒为依托；三无漏学，以戒为首。无一如来不具戒体，无一菩萨不修戒度，无一经典不赞戒法，无一圣贤不严持戒律。持戒犹如大地...
温金玉
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