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“....观欲空无实， 修于念觉意；……”’”(注 12) (2)《杂阿含 265经＝S.22,95.`Phena`.》：“尔时， ...11) 见大正. 1-737上中下；MⅢ.pp.104～109。 (注 12) 见大正.2-468下；《杂阿含1270经》作：“五欲悉 虚空...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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第一义： “众生空 、法空为大空”；因无我、我所即是众生空、法空，亦即是 一切法空， 所以是“大空”。 与《大空经》相当之南传《 S.12,35 经》，《经》中...二支）之缘”为本经之重心。《 S.12, 35 经》不举“众生 空、法空为大空”，与北传有所不同；然缘生十二支，每支 都是“阴”，能知一一阴皆非我、非我所，即当知十二支缘 ...
杨郁文
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.《无碍解道》名为“确立 空” (注 158)； (12) “先所起无明触灭，后明触觉起。”(注 159) 六 触入处分明，把握色等五阴....无常、....12,15.`Kaccayanagotta`.》 ：“世间集如实正知见，若世间无者不有；世间灭如实正知 见，若世间有者无有。”(注 190) 龙树...
杨郁文
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注 12) 这与南北地通用之教相看似相同，但却“名同（旧）义异”( 注 13) 因为智者所谓的顿、渐、不定不是约时而言的，智者是从佛陀说法的形式上来分判的。 例如，华严日出高山是顿教相，净名之...12) 《妙玄》，页 806 上。( 注 13) 《妙玄》，页 806 上。( 注 14) 《妙玄》，页 806 上。( 注 15) 同上，页 754 中。( 注 16) 见注 10。( 注 17) ...
郭朝顺
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注 12)
此说明了三藏教所阐明的是“灰身灭智”之道理，所以无法从真身中起应化身，化导众生。故只具人法、慈悲、福慧等三义。接著论述华严教何以具六义，其云：───────────────(注 10) 同上。(注 11) 大正34?878中。(注 12) 大正34?878上。
180 页
如华严顿教， 教名大方广佛华严，依题初明人法，...
陈英善
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钞疏山积，学徒云涌”，独步长安京城三十余年。( 注 11) 汤用彤认为四分律的弘扬启自慧光，( 注 12) 而洪遵即慧光门人道云的弟子，道世先后在玄琬、智首门下受教，奠定其四分律学基础，所以由其《四分律...道场，而非后来唐太宗时始建的弘福寺。”(参《续高僧传》卷二十二〈唐京师弘福寺释智首传〉大正藏五○册，页614。)(注 11) 见《续高僧传》卷二十二〈智首传》大正藏，五○册，页614。(注 12) “...
陈昱珍
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注 12)。接著缵统的武宗（1506～1521在位）尤为宠敬，致杨博士特立〈明武宗与蕃教〉一章（第六章）作专题讨论。(注 13) 喇嘛教为明代帝王遇幸如此，而武宗在位之世正值吴承恩自童年到青年的时期...参杨启樵博士论文页101。(注 12) 参杨启樵博士论文页105。(注 13) 参杨启樵博士论文页108－110。(注 14) 参芝峰先生撰〈西藏佛教〉页3，收在《现代佛教学术丛刊》第七十五册。(注 15)...
曹仕邦
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重复，以及错字、错句、错误等。9，要精排细核，订章义，明句逗。10，要前后贯通，无塞无阻。11，不违本经之道义。12，自读、自颂多遍，要音韵和畅，从容而悠扬。13，要通达本心，与诸词觉境和悦和融。读者...狱中狱狱空 能空六欲十八界 界界处处证法身 12，胜欲那能明本性 狂贪焉可见真心 无欲无贪即觉地 却是老僧度众生 插见性章一则： 抄传灯录中，有大德言，佛字，...
不详
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有大过。若有舍此身余身不相续者，我不说彼有大过。”“若于身无可贪无可欲者，是则善终，后世亦善。”[12] 也就是说，已经达到相当的证悟程度，能不起爱贪、嗔恶的，佛虽不鼓励，至少是默许的。[13] ...台北，文津出版社，1992），页104-。 [12] 参阅：《杂阿含经》卷47。《大正藏》册2，页346-348。 [13] 参见：释恒清，〈佛教的自杀观〉，《哲学论评》第9期（...
林其贤、郭惠芯
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稳定地体验到某些意识事件。但这并不能推断有一个单一的与整个客观世界相对立的、截然有别的“心”。换言之，有意识存在，但未必有“心”存在[12]。 2.22,逻辑推理也不能证明主体的存在。在逻辑上这一点是极...客观性。而纯粹主体的存在则保证了科学知识在表现形式上的纯粹性。两者互为前提。 [11] 参见维特根斯坦的《名理论》，北京大学出版社，北京，1988年，5.63-5.641，第71-72页。 [12...
明心斋主人
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