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了一纸不知名汉文佛经的注解[12]，经文名称及注解的作者皆未知。近 一世纪来，此《注》并没有引起学界太大的注意。 此《经注》以毛笔缮写在纸上，笔法具有很重的隶书意味。全纸共三十一行，大字单行者为...中，使中国禅法由小乘禅法转为菩萨的人就 是道安，故在他手中注解菩萨禅法就顺理成章了。 又这纸禅经注，其格式乃是在每句经文下，用小字两行写出注解，这与道安写注 [12]《西域考古图谱》卷下...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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结集之《法句经》也明文︰“一切法无我。”(注 12)。可是这些人以为现存南北两传原───────────(注 1) Mi.p.228。 (注 2) Ai.p.286。 (注 3) 杂.46大.2-...注 9) Siv.p.401。 (注 10) 同注 (1)。 (注 11) 同注 (2)。 (注 12) Dhamma-pada 279偈。 39 页 始佛教经典，都是通过部派传承；甚至于...
不详
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的解脱道上，是找不到答案的。于是佛未究竟解脱前之种种，便成了解答此一问题之线索。《阿含经》中找不到答案的问题，从“九分教”的“本生”、“本事”及“譬喻”中[12]，却提供相当之资料，可作为解答此一问题...143﹙大正27．735中﹚ [9] 《增一阿含》45、5﹙大正2．773上﹚ [10] 《杂阿含》卷75﹙大正2．19中﹚ [11] 《杂阿含》648经﹙大正2．186上﹚ [12] 印顺导师...
释如源
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│ │(11)四摄法：解脱所摄众生│(12)四摄事土：诸有解脱所摄│ │(12)方便：于一切法方便无│ 有情 │ │ ... 随其回向?则能有方便， 随其方便?则成就众生 随成就众生?则佛土净。随佛土净?则说法净，随说法净 (11) 则智慧净， 随智慧净 (12) 则其心净， 随其...
释惠敏
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至九品，则分别为安忍、精进等等 。 遍照护(12)阿阇黎说︰菩提心的利益从“暇满... ” 这一颂开始宣示； ...导论》， 页 92。 12 《导论》页 92。
页52
细一点， 那么还可以作如下的解释︰要想引发最胜的 ...
释如石
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Lopez（1988, 8-13） "Introduction"---The Indian Commentators。 12现存于西藏大藏经之《心经》就是离垢友阿阇梨本人与西藏译师宝军（藏Rin-...s~nan）、“河流”（梵nadi; 藏chu-bo）及“云”（梵megha; 藏sprin）等等性质之二十二种发心类别。详见：法尊法师（1937）卷一，p. 12；陈玉蛟（1991, 218-227...
廖本圣
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身为宗教家，指导社会群众是其本职，然而欲引导社会大众，自身研钻智识是必要的 ( 注 12)。 自己能有学识，才能踏出社会于各地从事布教的工作。
在当时以日本人的看法，认为台湾的佛教，欠缺宗教的...斋友之智识阶级者选（ ‘南瀛佛教会会报’二之三、杂报、大正 13.5。
( 注 12)以指导社会为宗教自己之本职，而欲涉此社会者更亦研钻智 识为必要，此何须复论。兹本会...
释慧严
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寺僧万传悟慧（注 12 ）、剑潭寺僧荣华（注 13 ）、 宝藏岩僧佛求（注 14)）、兴隆寺僧胜芝（注 15 ）……等等。
这些住持或开山，在主持佛寺期间，有何宗教活动，文献均无记载，但可以推测...。”
( 注 11) 同前， 元兴寺条下：“在县辖打鼓山之麓，乾隆八年僧经 元募建，光绪十七年火。”
( 注 12) 见‘台湾省通志’。
( 注 13) 同前， 台北府、剑潭寺条...
陈清香
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三)＜寄杜使君＞(九三一七)诗云：“……有时作章句，气慨还鲜逸。……”又＜酬杜使君见寄＞(九三九一)云：“……心疼无所得，诗债若为还？……”，可见杜雄(注12)能诗。
(四)＜上孙使君＞(九三一八)...) 参(注8)。
(注 10) 参(注8)。
(注 11) 知其为周庠者，参(注8)。
(注 12)杜使君为杜雄，据《全唐诗人名考》。此后凡据此书者不复加注。
(注 13)齐己留江陵事，参拙文...
罗宗涛
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是不适用于出家众。可是在《中阿含经》的“伽蓝经”及《集异门足论》中，皆有提及“离非梵行”、“离欲、断淫”等字句。[12] 在此说明十善实是通向在家、出家众所共学的，只不过，出家众应守“不淫”，在家众则...杂阿含经》卷28?791经(大正2. 205上)，《长阿含经》卷15?《究罗檀头经》(大正1. 160下)。 [12] 《中阿含经》卷3?第16“伽蓝经”(大正1. 438下?439中)，《集异门足论...
释悟耿
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