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楼供奉的是玉佛坐像，像高1.92米，为释迦牟尼的法相。寺庙西侧卧佛堂内，供白玉卧佛一尊，乃慧根法师请回的另一尊玉佛。 11． 龙华寺位于龙华路2853号，是上海地区历史最久、规模最大的古剎。相传三国...至1780年，清廷在避暑山庄周围建造了11座寺庙，其中8座归北京皇宫统辖，统称“外八庙”，普宁寺正是承德外八庙之一，是乾隆敕建的第一所寺庙。全寺结合汉藏建筑风格，大乘之阁是主体建筑，里面供奉着一尊铺上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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花献佛，舍身为床座，请佛为众生说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措，独有金色头陀，破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅?妙心，实相无相’，分付摩诃大迦叶。”[11]这既是禅宗付衣传法的开始，也是一位真...[8]《解深密经》卷二，《大正藏》卷16·p694a。 [9]《法华经》卷一，《大正藏》卷9·p10a。 [10]《心经》，《大正藏》卷8·p848c。 [11]《人天眼目》卷四，《大正藏》卷...
唐思鹏
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坛经》却说神会至曹溪蒙慧能开悟，「神会作礼，便为门人，不离曹溪山中，常在左右」【注11】，而不提他曾来了复去的事实？为什幺请王维写慧能碑的神会在王维那里不提第一次「问道」而只提第二次「问道」？是不是神会...》（上海古籍出版社，1984），卷 25，页449。【注11】：《坛经校释》（北京：中华书局，郭朋校释本，19 83），页90，以下引《坛经》均据此本，不再一一 ...
不详
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苦乐等；（8）爱，为贪等欲望；（9）取，即追求取着；（10）有，由贪等欲望引起有善不善等行为；（11）生，即来世之生；（12）老死。其中（1）（2）是过去因，感现在果；（3）至（7）是现在果；（8）至（10）是现在因，感未来果；（11）（12）为未来果。 3、三法印 印就是印玺。国王的印玺是可以证明文件的真实（有通行无阻的作用），借以比喻佛教的主要教义，也以符合“法印”而证明其为真正佛法（掌握...
不详
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一. 研究动机 2 Ⅰ. 动机之一 2 Ⅱ. 动机之二 3 Ⅲ. 动机之三 3 二. 研究目的 10 三. 研究价值 10 第二节 前人研究之见解与成果 10 一. 佛学领域 11 Ⅰ. 中国注疏 11 Ⅱ. 专论期刊 12 二. 文学领域 14 Ⅰ. 一般论著 14 Ⅱ. 学位论文 14 第三节 本文研究之进路与方法 15 一. 研究进路 15 Ⅰ. 禅与禅观与三昧...
简秀娥
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│ │ │ │ (两刀论法)│ 11 │ 61，62，63 │ │ │ │ ...第11偈的长行中提到： 如果认识方法，比被认识的对象事先存在的话，这种情形下，前 者是由于后者，而被称为认识方法，则后者即被认识的对象，就 变成尚未存在了。果真如此，认识方法是关于什么的认识方法...
满庭
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～396；中观宗，见下册页397～721。 〔7〕详见《宗义讲释（上册）》，页11～12。 〔8〕日慧法师采取此一做法的原由，还请参见《宗义讲释（上册）》，页9。 〔9〕请参见《宗义讲释（上册）》，页139。 〔10〕请参见《宗义讲释（上册）》，页231。 〔11〕请参见《宗义讲释（下册）》，页397。 〔12〕详见《宗义讲释（下册）》，页725。 〔13〕请参见《宗义...
陈平坤
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美国哥伦比亚大学出版社)。以甲本为底本的校本及译注。 八、石井校本 石井修道：《惠昕本{六祖坛经)之研究——定本的试作及其与敦煌本的对照》，载《驹泽大学佛教学部论集》第11号(1980年)、第12号...?5至76行“两月中间”，迄104页 │ │第11节 惠顾求法 │ │ │ ...
邓文宽 荣新江
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》的「诸佛心第一」(注11)。《文殊说般若经》提到，在没有进入一行三昧之前，「应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字」。进入一行三昧之後，便是「法界一相，系缘法界，是名一行三昧。如法界缘，不...卷下，见於大正八，七三一页。为四祖道信所引者，亦正是此段经文。
(注9)《坛经》定慧品，大正四八，三五二页下。
(注10)大正四八，三四九页上。
(注11)道信的资料被收於《楞伽师资...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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要点，此即禅宗的功夫活动主要是依据于本体实相的观念而进行著所谓的“心性功夫”，作者即称之为“本体论进路的功夫”，此当然亦即哲学史上的“本体功夫”的概念[11]。说禅宗是作本体功夫的意思并不是说禅宗不作...三十六期，页40-75，2001年。作者于该文中对于禅宗哲学的知识定位作了明确的陈述，主旨即在禅宗是一强调作功夫的佛教宗派，因此禅宗哲学所呈现的知识即皆为在实践活动中的实证之知。 [11] 关于“本体...
杜保瑞
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