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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    ] 　　文献中提到的“金堂教”即金幢派，王佐塘所创之教名为金幢教，金堂教、金童教、金憧教等名称应是讹言或是改名。[11]上述的资料是台湾光复后﹙1960年﹚所撰述，这显示出 　　金幢派在日据时代并未...颇佳。当然，“龙华会”邀请日人﹙僧﹚具影响力人士为顾问，主要目的就是确保自身的权益，这在昭和11﹙1936﹚年至12年开始的“寺庙整理运动”中极大程度避免了遭受浩劫。 　　所谓“寺庙整理运动”，是日本...

    阚正宗

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  • 陈柏达居士著：净土风光（1）

    　　‘由于见到那一棵菩提树，所以获得下面这三种忍：一、随声忍，二、随顺忍，三、无生法忍。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。　　11、散发异香，闻已进道　　‘极乐世界中的树木花卉，都是以无量奇异的...可以喝，味如甘露。’——《无量寿经》。　　11、宝池玉沙，多彩多姿　　‘黄金的水池，池底铺了白银沙，白银的水池，池底铺了黄金沙，水晶池底铺了琉璃沙，琉璃池底铺了水晶沙，珊瑚池底铺了琥珀沙，琥珀池底铺了...

    陈柏达

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  • 空海学术中的曼荼罗思想

    大师吉祥师子（?risamah）的不少记载，故不少人认为道教是密教的主要来源。近年来有人还具体说道教在两晋南北朝时期通过滇缅输入印度，并且在滇缅线的西部伽摩缕波国最终形成[11]”。　　日本文学名著《...误。　　[11]吕建福《中国密教史》第23页，中国社会科学出版社,1995年出版。　　[12]祖风宣扬会编纂『弘法大師全集』第二辑所收，明治四十三年出版。　　[13]引文中所有小字体皆为底本原注。　　...

    王益鳴

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  • 别了，我的母亲！——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    终于通过了，我不能错过12月9号的毕业登记，我是8号回苏州的，想第二天登记完再看情况赶回母亲身边。　　平常母亲的手是有力的、厚实的。第一次病危时是晚上8点，我接到电话连夜从苏州打的回去、在当晚11点半...，当时我7岁，我哥哥11岁，我大妹6岁。我们中午放学没有回家就直奔镇上，当时是条泥土的公路，直通镇上，我们三个一路跑步，去看母亲。问了好几个人，到医院的时候我已经跑得晕晕忽忽，肚子饿、头发晕。那时我...

    慧伯

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  • 唐朝国语与梵音咒语、河洛话

    大陆学者正在挖掘考证中。目前听到的消息是客家话是商、周朝﹙B.C.16-11世纪； B.C.11世纪-256年﹚贵族的官话，韩国话的音调还存在些些，而当时民间百姓所说的可能就是河洛话。因为秦代﹙B.C....

    圆烈

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  • 略讲观修三宝功德及其意义（2）

    说经，即无请问者佛自宣说之经文； 　　[11]方广经，即佛说方等广大甚深真理之经文； 　　[12]授记经，即佛为菩萨及声闻弟子等授成佛记莂之经文。佛说八万四千法蕴，结集成大小乘三藏经文，都是佛陀... 　　(11)生支：生依有支为缘，从业起蕴是生，一遇顺缘，即以现在之业力，于未来转生位中，直接受生之位，正结当有，六根圆满，位众同分第一受生，成就苦蕴，称为生支。(住众同分：众同分，同类，身体相似的...

    任杰

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    相见道”，前者依“无分别智”起，后者是依比量或概念而起的认知[11]，因此就算在见道位，对真实的认知也不必然是密契体验，即“瑜伽现量”，故此从佛教内的观点来看，五重唯识观虽然是宗教意义下的禅观，但近乎...J.Hopkins, “Ultimate Reality in Tibetan Buddhism”, CBS 8, 1988, p.120。　　[11] 《成唯识论》卷九,(《大正藏》Vol.31,p...

    刘宇光

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    认为关帝庙为京城寺庙数量之首,但统计的数量各异,多数统称有百余座。清代《乾隆京城全图索引》记载关帝庙为“6座,居众庙之首。1936年,学者编篡的《北平庙宇通检》中,北平内外城11区、东南西北四郊辖区内,...是京城民众祈求福佑的重要神灵。　　据当代学者研究,民国时期北京地区自然灾害频繁,重大旱灾11次,重大水灾6次,分别占总年份的四分之一和六分之一。①虽然水灾的频率不及旱灾,但其突发性强,后果更为严重。如...

    习五一

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    何种鸟类的羽毛？箭镝是何形状？制箭人的姓名、身份、相貌、肤色、籍贯”然而，此中箭人还没有获得这些答案，就伤重而亡了（注11）。所以，凡是形而上学无关乎生命本质的问题，佛陀都拒绝回答，而被归纳为“十四无...儒”之“原学统”篇章中云：“上考孔子之学，其大变，盖有早晚二期。　　注11：＜中阿含经＞卷六十（大正一、页804上－805下）。　　注12：＜杂阿含经＞卷十六（大正二、页109上）。　　注13：释昭慧...

    刘易斋

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    那些变化较少的老街中穿过与当年相同的胡同，或在一座庙宇中数某个大殿的间数。 　　在二排六段中标有11条胡同：小石桥、前马家厂、铸钟厂、黑虎儿、铃铛、烫锅、豆腐池、张望儿、高公庵、酒醋局、玉作儿、草厂和...原址叫“一善里”？ 1976年地震倒塌？　　无　　10　　前马厂伏魔庵　　关帝庙　　今不存。 　　民国时仅存正殿已改为民居。70年代全拆掉。　　无　　11　　万福庵=?万佛庵按《宛署杂记》嘉靖1年建(...

    吕敏

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