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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    宗教经典诠释为主要方法 9　　(二) 运用佛典语言学处理关键词汇 10　　(三) 使用文献学资源校勘译文缺误 11　　第三节 研究步骤 12　　第四节 研究观点设限 13　　第五节 学界相关研究回顾 ...，页8-20。 　　22. 瞿秀兰，＜“文殊菩萨法门”不可思议境界之探讨---如何面对生命问题＞，《成功高中学报》第2期，1993年12月，页11-20。 　　23. 黄靖芠，＜文殊师利菩萨本愿的意义...

    陈渝菁

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  • 天台、华严、南山律的传续

    11]即便1938年日军侵犯江南，百姓纷纷逃难，但宝华山仍坚持为四十余名比丘授戒。[12]可见，从1900—1949，宝华山至少为三万余人发放了戒牒。这些戒子大多为各地穷苦人，也有报国无门的知识分子、...释修航等。直到1933年，他终于在厦门妙释寺办起了南山律苑，为时一年半，授课地点历经四迁：妙释寺──厦门万寿岩──晋江草庵寺──泉州开元寺，可见不易。学生有广洽、性常、瑞今、了识等11人，教授内容有《四...

    邓子美

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  • 人间佛教的展望

    ，见《太虚大师全书》第二编第五册所载《佛说十善业道经讲要》。 　　(11)见蓝吉富，《大乘经典中之在家佛教徒的地位及其角色功能》，载传伟勳主编，《从传统到现代》东大图书公司，一九九零年）。 　　(11)日本柏原祐泉，《日本佛教史·近代》之五，（吉川弘文馆，一九九零年） 。 　　(12)赵朴初《中国佛教协会四十年》、周绍良《中国佛教协会第五届理事会报告》、《全国汉传佛教寺院管理...

    杨曾文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092662483.html

  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    鸠摩罗什译《中论》、清辨释，唐·波罗颇蜜多罗译《般若灯论释》以及安慧造，宋·法护、惟净译《大乘中观释论》(11)。藏文译本方面则有《无畏论》（Akutobhaya）、佛护《根本中论注》、《般若灯论》，...中论为阿含通论考”。　　(10)详见R.H.Robinson著，郭忠生译，《印度与中国的早期中观学派》第二章“四、龙树学与般若经”。　　(11)汉译本另有无著释，元魏·瞿昙般若流支译，《顺中论义入大...

    觉冠

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    车轮。若遭厄难，闭在牢狱枷锁著身，亦应造立五色神幡，然四十九灯，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。”(11)这种救护生命的方法，早在南北朝时期就引起了人们的注意，僧祐谓慧简据经...金刚智译《药师如来观行仪轨法》的要求是一致的。(75)虽北大D.180,B.8719V都未提到诵读《药师咒》，但按常理当是有的。上博48·11（首题）云：　　１、即说咒曰：南无毗沙阇具逻，毗柱璃耶，拔...

    李小荣

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  • 慧思禅师之法华三昧

    九祖传》7、《法华显应录》8、《景德传灯录》9、《净土往生传》10、《六学僧传》11、《佛祖历代通载》12、《释氏稽古录》13等都袭用此说。此问题留待考察。　　儿童时，即...卷中，载："原其年即陈太建之九年，年六十四。"《大正藏》第51册，第115页上。　　11 《六学僧传》卷第三，载："摄心端坐以尽，...... 陈太建九年六月二十二日也，春秋六十有四。"《卐续藏经...

    可 潜

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    圣。11　　马祖道一所建立的禅学思想，要求否定文字的作用。经归藏，禅归海，唯有独超物外的公案，才可以明确说明这点。马祖道一的弟子，百丈怀海、黄檗希运、临济义玄也都主张不立文字。百丈怀海的“割断两头句”...第48册。　　〔8 同上。　　〔9 同上。　　〔10 同上。　　〔11《马祖道一师语录》。　　〔12《古尊宿语录》卷十一，《大正藏》第48册。　　〔13〕关于“触目是道”和“即事而真”的区别...

    张培高

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  • 成都地区南朝佛教造像研究

    对成都南朝造像的研究不得深入。　　1990年，在成都市城西商业街经正式发掘出土地了9件南朝石刻造像，其中5件有铭文和纪年，特别是《文物》1998年第11期发表了西安南路石刻造像材料后，不仅引起了学术界...)；另外商业街二号和四号造像也应属于这一阶段(图五七、八、十)。第二阶段为梁武帝普通年间到太清以前，这一阶段造像最多，有纪年的主要有：梁普通四年(522年)康胜造释迦立像B11；梁中大通五年(533年...

    不详

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  • 论憨山的三界唯心世界观论

    华严宗的特色。临济宗高僧德宝在这个问题上的认识显然有些混乱，一方成面认为"现前根身、器界诸有为法，皆唯识变，"⑩另一方面他又认为"虚空，大地及自己身心，皆是自己妙寂明心中所现物耳。"B11对同一问题用法...④《摩河止观》。⑤《华严经义海百门》⑥《华严原人论》。⑦敦煌本《坛经》。⑧《梵琦语录》卷三。⑨《梵琦语录》卷五。⑩《笑岩集北集下》卷四。B11《笑岩集繁奔稀肪砣12《紫柏尊者全集》卷十。B13《...

    不详

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  • 龙门石窟北朝本生、佛传及因缘故事图考索

    从还宫。”B11⑦阿私陀占相太子生下以后，国师就上门为其占相。说其有32种神奇形象，为大圣人降世，若在家能转轮圣王，若出家，必能广济天下。画面上，两棵菩提中间，一老人坐于三足鼎立的呈弧曲状的凭几上，...，菩提树干上挂一钟。钟是乐器的代表，在这里表示悉达多太子成道时，百鸟歌超天乐鸣空的欢乐景象。B11报喜此图在古阳洞下层惠感龛内，共五个情节，其中的“树下诞生”、“步步生莲”、“九龙灌顶”、“阿私陀占相...

    不详

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