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  • 藕益智旭的净土思想

    真实不虚的功德。藕益认维一方面，诸佛称赞释迦牟尼佛能于剧恶极苦的五浊恶世示现成佛，为众生说“无藉劬劳，但持名号，径登不退，奇特胜妙，超出思议第一方便”B11的修行法门，是难中之难，十分稀有而珍贵的。...：《灵峰宗论》卷二之四，《法语四·示夏荩臣》。⑨藕益：《示玄著》，见于会性编辑之《净土集》第97页，上海佛学书局1995年版。⑩藕益：《佛说阿弥陀经要解》，见于《净土十曳第5页。B11同前，第49页。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html

  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    决定实施藏传佛教学衔制度，并成立藏传佛教学衔工作指导委员会，以体现学衔授予的权威性。2005年9月12日，中国藏语系高级佛学院在青海塔尔寺举行首届高级学衔班毕业典礼，参加本次毕业辩经考试的11名学员顺利...委员会的严格评审。10月18日，中国藏语系高级佛学院首届高级学衔班11名学员脸上洋溢着幸福的笑容，他们从中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长嘉木样活佛手上接过了象征学识和荣誉的“拓然巴...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414662840.html

  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    参与至总存有界之气化的聚散变化之中, 以小我之身为大我之环节中的一气变化而已，人应以此为生死而不应执著己身。（引文11、12.）　　（11）“聚亦吾体，散亦吾体，知死之不亡者，可与言性矣。”《张载∕正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20423262849.html

  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    研究动机 1　　1.1.2研究目的 3　　1.2研究方法 5　　1.2.1观点设限 5　　1.2.2参考架构 7　　1.2.3研究进路与运用方法 11　　1.2.3.1研究进路 11　　1.2.3.2...王春南，1983.04，〈塔字和第一座塔考─新辞源〉塔条质疑），《南京大学报》pp. 100-2 　　王顺民，1998．07，〈人间佛教的远见与愿景──佛教与社会福利的对话〉，《中华佛学学报》第11期，...

    王志宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431362860.html

  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    史实为主要目的的文献。柳田圣山在《初期禅宗史书的研究》中，曾经指出：“所谓灯史，是以达摩系统的禅的师资相承之系谱为中心，集录了历代祖师的机缘问答、上堂示众等内容的文献资料。”(同书11页)　　此处，...法眼宗的法眼文益(23次)、天台德韶(2次)、法灯泰钦(11次)、归宗义柔(14次)、玄觉行言(8次)、云居清锡(3次)、五云志逢(5次)、东禅道齐(7次)，共计七十三次。这就很明确地为笔者上述论点...

    [日本] 石井修道

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  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    时人列门墙者13(11、2人)，得跻身室堂者11人，怀让以年少后学，位居末席。以上数字与《曹溪大师传》记载的六人、敦煌本《坛经》记载的十大弟子都不相符，属于过渡到《景德传灯录》所记载的门人43人的中间...

    [日本] 铃木哲雄

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  • 说末法，即非末法

    ，审时度势，视情而行”。当时班禅年仅11岁，在父母和长辈的影响下，有非凡的灵性，明确主张：我是藏族人，是喝黄河水长大的，我爱故乡，不到外边去，绝不能离开生我养我的土地。　　中华人民共和国宣告成立后，...得到纠正。　　1960年9月，班禅到北京参加建国11周年庆祝活动，便向周总理和中央统战部李维汉部长汇报了自己的意见，引起了中央的重视。接着中央责成李维汉、陈叔通两位副委员长和汪锋陪同班禅去南方疗养、...

    王小良

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    克孜尔石窟的洞窟编号就是该调查组编定的。工作结束后，武伯纶先生撰写了《新疆天山南路的文物调查》，[11]对龟兹石窟的地理位置、石窟数量、窟中残存壁画及题记等作了粗略的说明。常书鸿先生根据当时的调查资料撰写...首创期（魏、西晋时期）；演变期（南北朝至盛唐）和发展期（8~11世纪末）。 　　1955年，王子云先生发表了《新疆拜城赫色尔石窟》[12]一文，作者从美学角度分析了克孜尔石窟壁画的艺术特色，论证了它与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21011863168.html

  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    双龙银壶一件，彩色玻璃葫芦一件，均为罕见之宝。 　　11、河南嵩山法于寺“佛牙”：2000年4月，在嵩山法千守唐代“舍利塔二地宫中山土的“飞大舍利盒&...洁白，具有三只牙根。“佛牙”原供养在南传佛教的般陀喇佛寺内，护国金塔寺法照法师因缘殊胜，得般陀喇寺现任住持务舍葛帕喇人牙11尚应允，迎请佛牙舍利永久供奉在护国金塔寺庄严神圣的...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015963196.html

  • 《祖堂集》文献与点校

    11)　　“春风复多情，吹我罗裳开。”(子夜四时歌)　　“(白鼠)啮其腰带断。”(《法显传》，73页)　　“今年打回鹘破。”(《人唐求法巡礼行记》卷四)　　“遂即打其齿落。”(《敦煌变文集》，12页)　...字。　　(10)“乃戴笠子、策杖，人履，垂一足，未至地而逝，春秋八十六。”(153页)按：“履”原底本用字为“屦”，在意义上“履”与“屦”没有大的区别，不当改字，应直录原文。　　(11)“受具戒已，...

    张美兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043963274.html
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