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  • 禅诗与禅

    良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。’象外之象，景外之景，岂可容易谈哉?”[11]，清代方士庶在《天慵庵随笔》中说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有...2005年版，第99页。　　[9]《王右丞集笺注》上海古籍出版社，1998年版，第244页。　　[10]《王右丞集笺注》上海古籍出版社，1998年版，第247页。　　[11]《全唐文》第九册，《与极浦书》，...

    秦团结

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    量上现，才称得上禅宗的入手处。张澄基《佛学今诠》讲教理从印度直贯中国华严等宗，对净土宗有极高评价，谓‘学佛越久越觉禅宗之伟大’[11]。妙空（法海）以藏僧入汉地学习禅教，讲说常融通汉藏，谓密宗大圆满...158页。　　[9]太虚：〈评宝明君中国佛教之现势〉。　　[10]《诺那活佛语录》。　　[11]张澄基：《佛学今诠》下册，第351页。　　[12]黄念祖：《谷响集》。　　[13]持松：〈贤密权衡〉。　　[...

    陈兵、邓子美 著

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  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    怎么可能密宗在5世纪时就传到吐蕃来呢？编造这个神话的人有意识的让佛教密宗先来一步，是为它在以后的传入吐蕃埋下一条伏线，使人们反对不得，因为这些是从天而降的”[11]。我认为这个解释是令人信服的。不过，我...世界境域志》以及公元11世纪波斯文作家加尔迪齐（Gardizi）的《记述的装饰》等史籍中,在论及从西域通往吐蕃的通道时,也都提到了从和田通过阿克赛钦去向吐蕃的道路[39],大约也是指这条中道而言。　　...

    霍巍

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  • 从科学发展趋势看佛学与科学对话

    标准衡量世界”中，混沌帮助我们从这些限制中解放出来，容许我们质疑一些心中最为珍视的假设，并鼓励我们对于现实，提出全新的问题[11]。就如模糊理论的创立者札德(Lotfi A. Zadeh)所言：　　对...认为语言能力是人类最基本的智能要素，其认知结构是在人的器官中乃至于在基因中就已编制好了，后天的发育与环境因素则仅是促其成熟的助缘而已[11]；而认知建构论(Cognitive ...

    释见见

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  • 本生经的起源及其开展（2）

    -jataka）　　9 Hamsa-jataka（白鸟本生，南传Ja．no．32,Nacca舞踊）　　10 Kinara-jataka（人非人本生，南传Ja．no．481,Takkariya）　　11...摩诃提婆王。㈡顶生王。㈢超术梵志。㈣地主王。㈤使人纯黑。㈥田家长者。㈦大施婆罗门。㈧须摩提女。㈨尸婆罗比丘及月光长者本生。(10)童子与二鱼。(11)鸯掘魔本生。(12)王女求佛授记。(13)马王、商主与...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略（3）

    傅，尽督西南诸军。吕屯兵于石柱司，时破山避兵石柱三教寺，吕请破山至司中问道，破山棒喝之下，大器“悟省”，执弟子礼。　　清　　佛寺　　据笔者统计，康熙四十八年《彭水县志》有佛寺11座，光绪元年《彭水县志...信奉鬼神，而信奉鬼神是不利于佛教发展的。　　四、从造像业看跚跚来迟的巴渝佛教之辉煌　　唐、五代、两宋时期，今四川地区的佛教造像数量，是今重庆地区的10倍。四川有初唐造像的地区就有11处，而重庆只有1处。...

    不详

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    异的意义。“涅槃”在印度哲学史上有着悠久的历史，是大多数宗教、哲学都共同承认的一个概念。11　　印度的宗教与哲学思想很发达，各种思想学说层出不穷，在佛教创立前后时期尤为兴盛。佛教认为他们全部的见解...安乐，如是安乐，亦名涅槃”。见《大正藏》12，页502上。　　11吉藏《百论疏》中引外道言：“内外虽异，同明涅槃。若无涅槃，则是邪见。”《大正藏》42，页299下。　　12《涅槃经》卷27中说：“...

    体恒法师

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  • “唯识无境”初探

    缘缘；若与能缘体虽相离，为质，能起内所虑托，应知彼是疏所缘缘。亲所缘缘能缘皆有，离内所虑托必不生故；疏所缘缘，能缘或有，离内所虑托，亦得生故。”[11]唯识学的认识论认为诸识之生，必有所认识的对象和认识...17]《辩中边论》卷二，《大正藏》卷31，477页。 　　[5][6][13][16]《唯识三十颂》，《大正藏》卷31，62—70页。 　　[7][8][9][11]《成唯识论》卷三—卷七，《大正藏》...

    徐湘霖

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  • 太虚大师与中国现代佛教报刊

    1936年1月起，由钟康侯任编辑，至11月停刊，共出11期。该刊保存了丰富的佛教历史资料，栏目有图画、论文、批文、呈文、令文等。此外，还刊有一些各地的佛教动态，具有较高的参考价值，代表了当时中国佛教界主流的...1922年9月，宁达蕴、张宗载在北京成立“北平平民大学新佛化青年团”，发起“新佛教青年会”，编辑发行《新佛化旬刊》。该刊共出12期。前十期为单张小报，自第11期开始改张成册。该刊刊出的“本刊八大使命”...

    李阳泉

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  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    "犹较些子。"[11]　　南阳慧忠不肯定即心即佛，却肯定非心非佛。在他看来，非心非佛比即心即佛在对于佛性的体认方面更为究竟透彻。　　二是表诠遮诠。表诠遮诠的说法见于《宗镜录》卷二十五："问：如上所说，...二十八〈道一语录〉，《大正藏》卷五十一，第440页上。　　[10][11]《景德传灯录》卷七，《大正藏》卷五十一第253页中。　　[12]《大正藏》卷四十八，第560页上。　　[13]大梅的这则公案在...

    邱环

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