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”…（T2, p16c） “讽诵”是释尊传法时的一般偈颂，结成句子，或作二句、三句、四句、或作五句、六句，《瑜伽师地论》说： 云何讽诵？谓非直说，是结句说，或作二句、或作三句、或作四句、或作五...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647085.html
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的存在根据与圣智 (悟) 做为佛性的认知根据的诠释循环，以及对《楞伽经》的“从本体诠释学到超存有学”[16]的脉动得到更清楚的解明。
苏通的书所抉择出的《楞伽经》的如来...15] 如Sutton前揭书 2.2 From Mind to No-mind: the Transcendental Leap beyond Empirical Cognition
[16] ...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html
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汝内附在后，故班诸王下。我太祖时亦都护先附，即今齿诸王上。阿思兰后附，故班其下。卿宜知之。[15] 在保持其特权地位的同时，回鹘人必须服兵役。[16]由于回鹘王巴而术阿而忒的斤及其后人一直忠实地服从...畏兀儿》，第271页注22。 [15]《元史》卷7，北京：中华书局，1976年标点本，第218页。译文见爱尔森：《十三世纪的元朝与吐鲁番的畏兀儿》，第247页。 [16]库特鲁科夫（M. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535147098.html
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受阴见我〞(16)，不然就毫无意义了。
同时归纳所分析的宇宙事物，没有一样东西是独立自存的，万物万法都是〞此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭〞(17)。除开了因果变化象，实无常住...
郑学礼
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所遮，亦无有能遮，则一切法成，彼自体亦成 。” (16) 正理学派在这两 首偈颂当中，明显地主张否定、能否定、与被否定这三者的 真实不空。他们说，如果这三者都是空幻不实的，就表示世 间没有所谓的“否定...，页 15 中。 Back 7 同前书，页 15 中～下。 Back 8 同前书，页 13 下。 Back 9 同前书，页 16 下。 Back 10 有关语言哲学上的“指涉论”，一个简单的...
杨惠南
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School" on December 16, 1995.)
Key words: 1. two truths 2.three truths 3. conventional ...
傅伟勋
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收入同书，页19）。
87. J. Campbell《神话的智慧》上册，页2、154。
88. 《大正藏》册16，页551上～中。
页26
（四）大乘“如来藏说&...册16，页457中；册2，页526中；册9，页297中）。
124. 《印度佛教思想史》，页157、162。
页36
而消除心中的怖畏，并获得命终生天的凭借。[125] 然而，慧弱信...
释如石
佛学论文|因明|五明
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784 上。(注78)有关此部份之论述，可参见《陈书》 (页 16-22) 所 作的分析。(注79)参见《大正藏》卷 33，页 782 下 -783 上。 页102 理心”，就将之视为‘内存...
陈英善
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四安乐行。(15)〈从地涌出品〉︰众多菩萨和眷属从地涌出，向多宝、释迦如来礼拜；佛告弥勒，此菩萨众皆是佛于娑婆所化而发心者。(16)〈如来寿量品〉︰佛应弥勒请问，为说久远劫来早已成佛，但为教化众生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不得遇佛、不闻正法之八种障难。即：地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。然据《增一阿含经》卷16载，奉持八关斋法，可对治此八难。另据《成实论》卷2，则以四轮来对治八难，即：1、住...
释如正
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