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  • 英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值

    科兹洛夫时而说扔得乱七八糟，时而说放得井然有序。”见《俄藏黑水城文献》克序第9页，上海古籍出版社，1996年12月。），以致即使根据拥有西夏文献存世总量的绝对多数的俄藏材料，也很难确定这个“著名”大塔...印本，而且不少是极为罕见的泥活字印本。在中国古籍刊刻史上，活字印本最早见于北宋沈括《梦溪笔谈》，然而最早的实物，却是近年发现的拜寺口方塔（始建于1075年）出土的西夏文文献《吉祥遍至口和本续》9册。而...

    束锡红|府宪展

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    过来，二祖不传持！”/ 页189 上）　　对于“达磨不来东土”这一句话，法眼文益的如下一段话可以看作是一个恰好的注脚：　　【资料9】祖师西来，非为有法可传，以至于此。但直指人心，见性成佛。岂有门风可...360度）”。这种模式在第9则中也讲得很详细——　　【资料21】有般底人道：「本来无一星事，但只遇茶吃茶，遇饭吃饭。」此是大妄语，谓之未得谓得，未证谓证。元来不曾参得透，见人说心说性，说玄说妙，便道：「...

    小川隆

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  • 变文绝迹考

    凡此种种，皆足以表明传统中国文学重“情”的特质。也正是因为这一点，决定了唐宋文人们对于歌辞或变文这些民间文体的取舍。词在抒情方面“要眇宜修，能言诗之所不能言”[9]，这就决定了人们可以借歌辞这种文体...]　《通鉴?唐纪?敬宗纪》，中华书局1956年版。　　[8]　据傅芸子《俗讲新考》，《敦煌变文论文录》，上海古籍出版社1982年版。　　[9]　王国维：《人间词话?删稿》，《人间词话及评论汇编》，书目...

    周飞

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  • 回应的中介——论玄学、佛学思维方式对《文心雕龙》的影响

    的关系[J].北京师大学报，1995,(6):49-54.　　[9]李陀.概念的贫困与贫困的批评[J].文艺研究，1998,(3).　　[10]胡经之.《文心雕龙》：文化融合的结晶[J].北京大学学报...文心雕龙》文本中玄学、佛学思维方式的痕迹　　1.概念的创化　　一位批评家曾提出，我们批评的贫困与概念的贫困密切相关。他指出：“自秦汉以来，尽管思想家、哲学家代有人出，但新概念的出现却日益艰难。”[9]《...

    徐敏

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  • 翻著袜法与寒山体

    　[9]　罗宗强，郝世峰.隋唐五代文学史[M]：上.北京：高等教育出版社，1990.　　[10]　项楚.寒山诗注[M].北京：中华书局，2000.　　[11]　沩山灵祐禅师[A].五灯会元[M]：卷...儒生语，大抵佛、菩萨语也。[9][P129]　　前人多提寒山体，但究竟何为寒山体，一直未有明确的说法。项楚先生说：“大体来说，寒山的化俗诗，多用白描和议论的手法，而以俚俗的语言出之。他的隐逸诗，则较多...

    查明昊

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  • 深《三国演义》徐庶归曹故事源流考论

    　王重民等.敦煌变文集[Z].北京：人民文学出版社，1957.　　[8]　胡士莹.话本小说概论[M].北京：中华书局，1980.　　[9]　陆永峰.变文的式微[A].敦煌变文研究[M].成都：巴蜀书社...面的反对，乃至一再遭到朝廷的禁止[9]，至南宋王灼作《碧鸡漫志》，已称“至所谓俗讲，则不晓其意”了[10](P524)。在这俗讲——变文逐渐式微的过程中，原被俗讲——变文裹挟或笼罩的说话——话本重又...

    杜贵晨

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  • 苏曼殊与五四浪漫文学

    Chinese Writers[M].Cambridge,Massachusetts:Harvard University Press,1973.　　[9]张定璜.Shelley[J].创造季刊，...女郎”的诗人Byron给我们，是他开初 引导了我们去进一个另外的新鲜生命的世界。[9]　　张定璜的感受，就苏曼殊对五四浪漫一代的影响而言，是具有代表性的。曼殊本人固 有的浪漫情怀、自由精神和天才感悟，使...

    杨联芬

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  • 从佛教的发展看佛教文化中的和谐思想

    思想意识中，这是符合他们的普遍的心理需求。所以，超度亡灵、驱邪打鬼、看黄历、拜菩萨、烧香磕头成为中国老百姓生活中不可或却的一部分。这是佛教中国化的必然趋势。[9] 虽然我们反对封建迷信，但是，我们要历史...夏雨虹 《金刚经。坛经》，第62页。吉林摄影出版社。　　[8] 任继春 《禅宗的宗教意义》，出自《中国宗教》，2006年第2期。　　[9] 王国英 《自觉与自然：中国古代宗教信仰的两个维度》，出自《...

    戒痴

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  • 长汀宗教信仰-佛教、道教、基督教、天主教

    宋代碛砂版《大藏经》，每部592册6，310卷，八宝山和北极楼各藏一部。　　1953年长汀佛教支会举行第二届会议，更名为长汀佛教协会，并进行改选，选出理事9人，释慧性连选为会长。时全县有寺庙86座，住寺...音乐会、圣诗会及圣歌团活动。　　民国三十六年（1947）中华基督教汀州区会，增设总干事1人，设正、副会正、文书、会计各1名，委员9名。凡有25名以上正式会友者可成立“堂会”，由一名牧师主持，25名以下者...

    不详

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  • 西藏风马再考

    八卦图。正是在“龙马”的这种神话学意义上导源出藏语中klung-rta的拼法，然而，藏语却没有接受“龙马”的形式本身，将龙的形象成分丢掉了。[9] 　　瓦德尔的功绩在于他发现了rlung-rta与汉语...Pao, 1916）。 　　[9] Samten G. Karmay, The Wind-horse and the Well-being of Man, Anthropology of Tibet ...

    谢继胜

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