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、高下之不同,而其得乎是理,敦乎化原者,本乎一体、自乎一神而无二致也。”9
这是从本体、本原上说明三教的一致性。三教源于“三圣之心”,而心即是理,所以三圣同心...
7 《辅教编中·广原教》
8 《大慧普觉禅师语录》卷二十四
9 《简阳县诗文存》卷五 《示蕲州荆王殿下》
10 石经楚山和尚录》卷二
11 《简阳县诗文存...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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楚山绍琦虽隐居天柱数载,并自言“山居免被世人憎,心念空来绝技能,”[9]但并非闭关修炼,不问世事,做达磨面壁之举,且亦时时出来讲经说法,弘化一方,故渐为安庆丛林所知,在这种背景下,楚山绍琦便应邀去百里之外的...仙释》。 [9],(明)祖闲编《石经楚山和尚语录·卷八》。 [22],(明)祖裕编《石经楚山和尚语录·卷十》。
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韩 坤
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是无诤三味?”师(南阳慧忠国师)曰:“檀越(居士,指李亨)踏毗卢头上行。”帝曰:“如何是踏毗卢头上行?”师曰:“莫认自己清净法身。”[9] “毗卢遮那”是法身佛,要在法身佛的头上行走,这对于一般的...大藏经 [8] 有研究认为所谓的杀猫,只是用手比划一下,并无实际行为发生。 [9] 南唐静、筠禅僧撰《祖堂集卷三·慧忠》,中州古籍出版社,2001年第一版 [10] 《古宿尊语卷四·镇州临济慧...
李锋
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1035年西夏攻破沙州之前说,以罗振玉、姜亮夫、阎文儒为代表; 8、公元1049-1054年(皇祐年代)之后说,以陈垣、石璋如、马世长为代表; 9、公元1094-1098年(绍圣年代)说,以殷晴、谭真为...。 马世长《关于敦煌藏经洞的几个问题》,《文物》1978年12期 殷晴《敦煌藏经洞为什么要封闭》,《文物》1979年9期 阎文儒《莫高窟的创建及藏经洞的开凿及封闭》,《文物》1980年6期 李...
敦煌研究院
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生命的生存环境包括生命生存的自然环境与社会环境。人间佛教关怀自然环境,提出“尊重天地的生机,以环保护生代替破坏残杀”[9]的主张。佛将我们所处的自然环境,当成是我们身体的一部份...。
[7] 太虚大师:《佛学之宗旨与目的》,《太虚大师全书》第35册,第10编,页53。
[8] 太虚大师:《再议(印度之佛教)》,《太虚大师全书》第16编,页68。
[9] 佛光...
梁巧英
佛学论文|因明|五明
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的精神分析学却能够理解东方的禅悟。荣格建议要把“禅”“严格地置于科学的范围内来了解”[9]。事实上,西方甚至有人想以佛教的禅修来补足精神分析学的缺陷。艾伯斯坦因(MarkEpstein)的《没有思者的...Einfuhrung in Zen—Buddhismus,出版于1939年,HeinrichZimmer译。 [9] 荣格:(铃木大拙{禅佛教人门)导言),载(东洋冥想的心理学:从易经到禅》,杨儒宾译,社会科学...
李四龙
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《古文易》。”,“东汉初年,古文经学者陈元、郑众皆传《费氏易》,其后马融亦为其传。马融授郑玄,玄作《易注》,荀爽又作《易传》,自是《费氏》兴。”[9]东汉经学大师郑玄,曾在伟德山讲学著书,也曾在不其山...史记·封禅书》。 [4][5]《史记·秦始皇本纪》。 [6]《史记·淮南衡山列传》。 [7]《资治通鉴·汉纪》。 [8] 南怀瑾《中国道教发展史略》,复旦大学出版社1996年版。 [9]《后...
刘凤鸣 周霞
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不是云栖老人的,亦不是南山律师的,乃至亦不是释迦牟尼佛的,只是诸人自心本具的。所以,六祖大师云:‘本性无非自性戒。’”[9]印顺长老在《中国禅宗史》中也指出:&... 胡适《楞伽宗考》,载《胡适文存》第4集。
[6] 参见杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》,江苏古籍出版社,1993年8月。
[7] 《传法宝纪》。
[8] 《续高僧传》卷21《道信传》。
[9]...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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研究成果的回顾与评述 p.7 第二章 明清以前《金刚经》与《金刚经》灵验记 p.9 第一节 《金刚经》的出现 p.9 第二节 明清以前《金刚经》的译本及注疏 p.12 第三节 明清以前《金刚经...
何佳玲
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的异卉珍禽图案,梁间有制作雅秀的轩蓬顶。
* 太平山房现为安徽省重点文物保护单位。
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李氏宗祠
民居宗祠
* 位于沙济乡上章村,地处青阳县与黄山接界的黄荆岭下。李氏...悟道成佛”,后人特建此塔以纪念它。塔共七级,由塔座、塔身、塔刹组成,块石垒砌,呈楼阁式,实心方形,塔座高1.96米,为方形折角须弥座,塔基至顶端逐层向内迭减,每层檐角微翘。塔高9米,底边长2.37米。...
不详
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