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  • 试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”一词的借用谈起

    ”。北凉沮渠氏为北魏所攻西逃高昌时,也从河西带去了一批写经。据学者研究,高昌的麴氏家族便出自卢水胡之沮渠氏。[9] 由此也就不难理解,佛教何以在麴氏高昌时期特别兴盛的原因了。  早期的佛教,以“道人”...经看佛教的东传西渐》,《普门学报》第7期,2002年。  [7] 同上。  [8] 陈国灿:《敦煌学史事新证》,兰州:甘肃教育出版社,2002年,第73~79页。  [9] 李志敏:《关于麴氏高...

    李树辉

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  • 佛教基本教义

    缘起”。在《分别缘起初胜法门经》中,说缘起有11个意义:(1)无作者义。(2)有因生义。(3)离有情义。(4)依他起义。(5)无动作义。(6)性无常义。(7)刹那灭义。(8)因果相续无间断义。(9)...不断感受的基础上产生分别心,有了爱恶之情。(8)爱缘取:取即执着、追求,正因为有了贪爱,到了成年以后,爱欲强盛,开始对外界执着追求。(9)取缘有:这里的有,指思想、行为所产生的难以抹掉的后果,即业,...

    不详

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  • 不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会

    教网义门所未曾有过的大不思议境界。是阿弥陀佛惠予众生大安乐的悲智所现。  2.水功德。偈言:宝华千万种,弥覆池流泉,微风动华叶,交错光乱转。(9)  极乐世界八功德水,随人意欲,妙德难思。《无量寿经》述云...昙公专修净业,足证菩提留支摄化众生的道德甚大。  (5)《赞阿弥陀佛偈》(昙鸾大师撰)  (6)《观经四帖疏》(善导大师集记)  (7)(8)(9)(10)(11)(12)(14)《往生论注》(昙鸾大师...

    不详

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  • 关于《净度三昧经》的目录学考察

    注曰:“齐竟陵文宣王所抄”[8]。从《出三藏记集》对萧子良抄经的著录体例看,僧◎本人应当见到过这部抄经。  (二)、“《净度三昧抄》,一卷。”[9]对该经,僧◎注曰:“是旧抄,今并阙本。”[10]说明...《大正藏》,第55卷,第38页上。  [9]、《大正藏》,第55卷,第38页上。  [10]、《大正藏》,第55卷,第38页上。  [11]、《大正藏》,第55卷,第37页下。  [12]、《大正藏》...

    不详

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  • 论天台教中的净土思想

    阿惟越致菩萨闻佛说净土,听闻后心生欢喜,深信、发愿求生[9]。”  不少人认为般若经典只讲真空,不知真空妙有不二。  特别值得一提的是,六祖惠能大师和临济大师对净土修行的看法,至今仍有指导作用。  惠能...华严经》。  [4]出自《法华经如来寿量品第十六》。  [5]出自《金刚经》。  [6]出自《大正藏》卷二67页。  [7]出自黄念祖《{无量寿经)白话讲解》。  [8]出自《十往生经》。  [9]...

    袁树森

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  • 玄奘“五种不翻”三题

    周敦义《翻译名义序》的引文。[9]   学术所以能够发展,在于它能够积累。因此,尽量吸收前人的研究成果,是学术发展的必要前提。希望佛教研究界的朋友,今后能够更加注意这一问题。   除了南宋法云外,...《大正藏》第54卷第1057页下栏。   [8] 王文颜:《佛典汉译之研究》,天华出版事业股份有限公司,1984年12月,第263页。   [9] 马祖毅:《中国翻译简史》,中国对外翻译出版公司,...

    方广锠

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  • 《成实论》中灭三心的理论

    生怨亲等‘想”’。 以假名法为攀缘对象,则会产生怨亲、苦乐等种种的差别心,烦恼由之生起。若体观的是实法,这种想受不会生起。;[9](p328)  假名心即是愚昧之人对这种种假名执持为实有,于中生颠倒...成实论·有我无我品(第142)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年.  [9]大正藏(第32册).成实论·灭尽定(第171)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年.  [10]大正藏(第32...

    常蕾

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  • 宁玛派《中观庄严论》评介

    ,在印度中观诸论中算是较短的一篇了。这里按照米旁《释》中的科判[9],全文总分作丁一、抉择所知二谛之义(第1颂至第90颂);丁二、由赞如是之理总结全文(第91颂至第97颂)两部分。  丁一又分作三部分...分别在:德格版的“中观部”,Sa函,第53页;北京版的“分辨二谛部”,Sa函,第48页;奈塘版的“经部”,Sa函,第44页;卓尼版的“中观部”,Sa函,第52页。  [9]以下科判依拙译丙二,正文以后者...

    陈敬

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  • 玄奘大师早期师承略考

    ,一无所取。[9]  据《旧唐书》卷六十,汉阳王李瑰,武德元年封汉阳郡公,五年进爵为王,后代兄孝恭为荆州都督。李孝恭于武德五年(622)四月为荆州总管,武德六年(623)八月,辅公祏反,李孝恭奉命为...50册,447页上。  [9] 大正藏50册,222页中。  [10] 大正藏50册,222页中。  [11] 大正藏55册,366页下。  [12] 大正藏50册,532页上。  [13] 大正藏50...

    徐文明

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  • 热贡艺术的历史渊源及发展分期

    寺院的需求,在佛像绘塑过程中力求表现所谓的正宗的藏传佛教艺术。如曲哇仁波且洛桑丹贝嘉措在西藏学成佛法的同时,也勤奋习画。隆务寺至尊遍观文殊菩萨,扎西奇寺和白岩寺的弥勒佛、文殊菩萨都是他的作品[9]。另一...研究,1997,(1).  [9)[10][11]舒勇.热贡艺术研究[J).美术研究,1987,(4).  (责任编辑 陈柏萍) 摘自:《青海民族学院学报》2008年第1期 ...

    吕 霞

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