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红楼梦研究文选》第9 页。 ② 同上, 第341 页。 ③ 《西方文论选》(下) 第241 页。 ④ 《红楼梦》第一回。 ⑤ 同④ ⑥ 《俱舍论》卷一。 ⑦ 《大智度论》卷五。 ⑧ 《... 18 《红楼梦》第一百一十九回。 19 郭豫适编《红楼梦研究文选》第9 页。 20 俞平伯《红楼梦研究》第2 页。 【原载】 《红楼梦学刊》1999年第3期
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沈永
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波德莱尔对此伤痛欲绝： “我可怜的诗神，今朝你怎么啦？ 你深陷的眼睛充满黑夜幻象。 我看你的脸色在交替地变化， 映出冷漠沉默的畏惧与癫狂。”(9) ——禅者能治愈痼疾缠身的诗神吗？ 注释 （1...玛克斯·德索著，中译本，中国社会科学出版社，1987年，441页。 （8）《诗·语言·诗》，英文版，13页。 （9）《患病的诗神》，见《恶之花》，人民文学出版社，1986年，28页。
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李林
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独具的“非对象性思维”恰恰遮蔽了“佛性”与“自性”的维度关系。因为，如上所述：“真正的另一维度不可能在线性的、水平的、纯粹的人的方面找到”(9)。 “佛性”作为与“自性”相对立的存在，断然不是在同一...－7页。 (8)铃木大拙：《禅学入门》，三联书店，1988年, 46页。 (9)汉斯·昆：《论基督徒》中译本，三联书店，1995年，46页。 (10)弗洛姆：《健全的社会》, 中国文联出版公司,...
李林
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动力、借口——既然终究一死，何不及时行乐？谁愿意背负永生的沉重而不去求得存在的轻松？何不凭藉“一点觉心，静观万象……各得其所，呈现着它们各自的、充实的、内在的、自由的生命”(9)？ 这种观点不过是以... （7）见《当代美国小说丛书》，中国社会科学出版社。 （8）顾炎武:《文献征存》卷二。 （9）宗白华:《美学散步》，上海人民出版社，1981年, 65页。 （10）特拉克尔：《夏末》诗。转引自...
李林
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印度获得佛教考古学博士学位的学者北京大学考古系李崇峰博士曾直言：“云南的阿嵯耶观音像来自东南亚，印度古代没有这样的观音菩萨像。”2 美国学者Snellgroved也指出：“8-9世纪印度观音的造型风格...中国文化仰慕之深。在佛教方面，从现存的绝大部分云南地方佛教文物、文献，出土文物，碑铭题记，石窟雕刻，绘画等可信资料证明，“南诏、大理佛教无论经典还是僧侣都属汉地佛教系统，是汉地佛教在云南的传播。”9南诏...
傅云仙
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三十三过十四类，以视近时逻辑学亦然。[9] 太虚也曾把佛学之教与宗教之教，佛学之理与哲学，佛教之色法、不相应行法与物理学生理学，佛理之心心所法、不相应行法与心理学，佛理之因明与论理学，佛行之律与经世...9] 欧阳竟无：《与章行严书》，《欧阳竟无集》，第185页。 [10] 太虚：《佛学讲要》，《太虚大师全书》第1册第282—285页。 [11] 参葛兆光《十年海潮音》一文中的有关论述，《葛兆光自...
不详
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人员偶尔来几趟外，几乎没有什么游人。 东千佛洞的洞窟开凿在长山子北的古河道两岸，干枯的古河道如同千年的遗迹，而岩壁上的洞窟，更像是原始人类的居所。东千佛洞现存23窟，保存有壁画和塑像的只有9窟。其中...世纪至9世纪，中国石窟雕凿达到极盛时期，完成了中国石窟艺术由龟兹模式（新疆克孜尔石窟）向凉州模式（天梯山石窟）再向平城模式（山西云冈石窟）的发展，并最终在洛阳龙门完成中国化的全过程，使佛教成为中华文明...
胡 杨
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郭绍虞.诗品集解[M].北京：人民文学文学社，1963：6，10. [4][5]转引自葛兆光.中国禅思想史[M].北京：北京大学出版社，1995：284. [6][9]罗根泽.中国文学批评史(二)[M...“禅与诗、所也，悟、能也。用心所在虽二，而心之作用则一。”[9]要“尽得风流”之致，需要透过字面体悟其言外之意。在禅宗语录中，一花一草，都蕴涵着禅机和佛理。《二十四诗品》亦然，我们只能通过每一品中的花...
刘国贞
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灵感属于同一精神现象，所以两者也必然有着相同的特征。英国著名美学家赫罗特?奥斯本指出灵感有三个特征，即突发性特征、独创性特征和模糊性特征[（9）]。而这也正是顿悟的基本特征。 既然禅宗的顿悟与灵感...关于思维科学》第335页，第325页，上海人民出版社1986年 （8）钱学森主编《关于思维科学》第16页 （9）（12）刘奎林《灵感发生论新探》见《关于思维科学》第348—349页，第361—...
王利军
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不安；六者、常有恶梦；七者、命终之时狂怖恶死；八者、种短命业因缘；九者、身坏命终堕泥梨中；十者、若出为人常当短命。[9]
由此足可以说明杀生者对人类的生命健康和生态平衡具有很大的破坏性，我们应当...大师全集》，《嘉兴藏》第32册《云栖法汇》。
[8] 同上。
[9] 见《大正藏》第25卷，第155页。
[10] 云栖祩宏莲池大师所著《莲池大师全集》，《嘉兴藏》第32册《云栖法汇...
向学法师
佛学论文|因明|五明
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