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剖解法”的产物，谓其将心识“用剖解法，析成多分，如将物质破作段段片片者然，终成过误。……然既已破之，又复拼合拢来，适见其辗转自陷也”。[9]若不考虑熊氏所谓心为浑然不可分之本体的独特主张，其批评本身确...本》，《大正藏》卷32，第3页b。 [7] 《因明人正理论疏》，《大正藏》卷44，第140页b。 [8] 法尊：《集量论略解》，中国社会科学出版社，1982年，第7—8页。 [9] 熊十力...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
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叫做“mind nature theory”[9]。我当时不知道老外能不能看懂，我只是想，既然“心性论”一词是中国人炒出来的，为老外也创造一个术语应当被视为理所当然。如此，倒也不妨从一个微观的角度“...页（《哲学研究》1998年第10期） [7] 这里指的是何晏。 [8] 《中国社会科学》1998年第3期第76页 [9] 对于这一译法，一些中外学者曾向我提出质疑。他们认为，是不是将其译为“...
恒毓
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认为“此圆教法理无孤起，必眷属随生……一方为主，十方为伴，余方亦尔，是故主主伴伴，各不相见，主伴伴主，圆明俱德。”[9]从这个改变看得出来，法藏由于受到过法相宗思想的影响，也曾主张“万法唯心”，但毕竟...[7] 《迁注》 [8] 《华严义海百门第四》 [9] 《华严探玄记》卷一 [10] 《高僧传?道安传》 参考文献： 1. 唐代法藏《华严金师子章》 2. 唐代...
刘立夫
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上即是自然。自然是什么？自然首先是自然界“四时行焉，万物生焉”的规律，如“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”(9)善即合适宜...·不真空论》 (7)《老子·二十五章》 (8)《老子·二十五章》 (9)《老子·二十五章》 (10)《老子·六十四章》 (11)《庄子·齐物论》 (12)《老子·一章》 (13)《庄子·...
沈顺福
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是名菩萨修于大舍。（同上，页573a~573b） 以上的慈悲喜舍观是从“布施”的观点来说，[8]包括法施、法供养、饶益有情、平等及无住施。其中有关慈的部份说明较详，总共提到二十九种行慈的方法。[9...苦恼者予以怜愍同情及解救其痛苦；喜是随喜他人的善事….舍是一种平等心，对众生有平等观念，不爱此恶彼，更不分亲疏。” [8] 参见大正38：No.1775，僧肇，《注维摩诘经》，页385b~c。 9...
王惠雯
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的褶襞。形象与龟兹壁画中的梵天相似，当为天人。 关于尼雅93A35S佛寺的时代。其北面大型房址中出土的5件佉卢文木牍和9件汉文木简。汉文木简有两件可粘接，每件上有3～6字，其内容大都牵涉到国家诏书...玄奘《大唐西域记》中记载的“上自君王，下至黎庶，咸修祭祀，以求福佑”的佛教圣地。 1989年发现了三处佛寺遗址和一处墓葬群。其中一座佛殿长17、进深9米，残垣高约0.8～1米。佛殿平面呈“回”字形，...
不详
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般若》实相义者，始可与言《涅粲》佛性义。”[9] 综上所述，心性论与般若空思想，在如来藏思想体系中实际上是圆融一体的佛法，本来就没有什么本质上的区别，只是在表述上有不同的方便罢了。 正因如此，达摩... [6] 见《大正藏》卷16,502页中。 [7] 见《大般涅槃经》卷26，《大正藏》卷12，第521页中。 [8] 见《大般涅槃经》卷27，《大正藏》卷12，第525页上中。 [9] ...
法 广
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”的境界。“王维在禅学上也是颇为精到，无怪乎时人称其为‘精禅理’了”。[9]吴平认为，王维认为慧能“以忍为教首”，消除了岭南百姓“猜悍”的风俗，并且使他们不必打猎捕鱼就可以丰衣足食，改变了社会陋习，...郭朋：《坛经校释》，中华书局，1983年。 [8] 《大正藏》第48卷。 [9] 姚南强：《禅与唐宋作家》，江西人民出版社，1998年，第4页。 [10] 普慧：《王维、柳宗元、刘禹锡对...
马新满
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件件事发生了，但读者所关注的却始终是这股洪流，直至它融入大海，传记便戛然而止。确切地说，传记不走全景式的《清明上河图》，而是一幅《蒙娜·丽莎》式的肖像画。前者无疑更贴近历史。[9] 简言之，传记所...HaydenWhite)：《后现代历史叙事学》，中国社会科学出版社，2003年，译者前言，第2页。 [9] 赵白生：《传记文学理论》，北京大学出版社，2005年，第45页。 [10] 转引白杨正润：《...
江 泓
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发展的生命实现其最高的价值，恶则是毁灭生命、伤害生命、压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则”。[9](P237)而且，对一切生命负责的理由就是对自己负责，如果没有对所有生命的尊重，人对...1984. [7] 李培超.自然的伦理尊严[M].南昌：江西人民出版社，2001. [8] 当代西方著名哲学家评传：第4卷[M].道德哲学卷.济南：山东人民出版社，1996. [9] 徐嵩龄.环境...
不详
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