«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容9290篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 禅宗境界哲学的知识意义

    知识陈述而言，尚有一极重要的要点，此即禅宗的功夫活动主要是依据于本体实相的观念而进行著所谓的“心性功夫”，作者即称之为“本体论进路的功夫”，此当然亦即哲学史上的“本体功夫”的概念[11]。说禅宗是作本体...知。　　[11] 关于“本体功夫”的观念意义，参见：赖永海著《佛学与儒学》台北扬智出版社，一九九五年四月初版，页二六一，＜“本体功夫”与“顿悟见性”＞。　　[12] 以下引文参见《景德传灯录》，中国...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251960005.html

  • 东汉佛经中的称数法

    ”[11]“自识宿命无数劫事。”[12]　　其二，数词、量词、动词三者结合在一起，上古汉语极少见，佛经中多见，且形式多样。其中，动、量补语应视为新质语言要素。首先，“数词＋量词＋动词”的，例如：“地为...　　[7] 《大正新修大藏经》15.232.1　　[8] 《大正新修大藏经》2.880.2　　[9] 《大正新修大藏经》2.880.2　　[10] 《大正新修大藏经》3.472.1　　[11] 《大正...

    张延成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252660013.html

  • 法藏三性思想研究

    (10) 法藏：《华严经旨归》(一卷)(大正藏45，No.1871。)　　(11) 法藏：《华严策林》(一卷)(大正藏45，No.1872。)　　(12) 法藏：《华严经问答》(二卷)(大正藏45，...。)　　(10) 无性菩萨造、唐 玄奘译：《摄大乘论释》(十卷)(大正藏31，No.1598。)　　(11) 天亲菩萨造、陈 真谛译：《中边分别论》(二卷)(大正藏31，No.1599。)　　(12)...

    陈绍圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252760015.html

  • 憨山德清三教会通思想研究

    　　二、 大陆地区学位论文8　　三、 期刊论文9　　（一） 以憨山佛学思想为主者9　　（二） 以憨山解儒思想为主者9　　（三） 以憨山解道思想为主者10　　（四） 以憨山三教会通思想为主者11　　第二...1997年。　　55. 蕅益大师着、江谦补注，《四书蕅益解补注》，台北市：佛教出版社，未标出版年。　　56. 卢文辉，《林子本行实录》，王见川、林万传主编《明清民间宗教经卷文献》第11册，台北市：新文丰出版，...

    蔡金昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html

  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    ldquo;五[10]其比，偶其类”[11]的主观类比方法，一方面通过把自然现象拟人化，赋予自然现象以道德的属性，把自然规律和伦理法则相混同，从而把自然界的一切看作是“天&...张岱年先生九十寿庆纪念论文集》第152～153页。 　　[10] 通“伍”。 　　[11] 《玉杯》 　　[12] 肖萐父、李锦全主编《中国哲学史》上卷，人民出版社...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 论六朝江东士族信仰的变迁

    纷纷被擢用。到了宋世，侨人势力逐渐巩固，便开始摒南人于政治势力之外。据周一良先生统计，尚书令、仆射两职，东晋时南人尚分别得四人、十人，而宋齐两世，尚书令竟无一人，仆射也仅齐世有沈文季一人。[11]吴姓...结交那些擅长经律、持戒勤苦的僧人。从《高僧传》来看，全书共记僧人532名，其中义解僧人266人，占总数的一半，而习禅者仅33人，《明律》一类仅录僧人21名。张氏与僧人交游者计11人，其中礼敬“明律”...

    吴正岚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254360033.html

  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    著作，多多少少，都有关于十善法的提倡及讨论。　　依据日本现代学者大野法道博士的代表作《大乘戒经？研究》第十五章，介绍与十善法或十善戒相关的大小乘经典，分做二十一个项目，（注11）举出大小乘经典共计有︰...》卷4离垢地第二之四，《十住毗婆沙论》卷3〈释愿品〉之余、《大智度论》卷46〈释摩诃衍品〉第十八，藏传宗喀巴的《菩提道次第广论》卷5及卷11等，均有相当多的文字，阐述十善法及十善法与菩萨戒的关系。（注...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html

  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    争[11]。而这种南北顿渐对立的消解，更是“对于传统‘灯史’观念的颠覆，同时意味着对于禅史中长期存在的，北宗拙于南宗意见的翻案”[12]。这一发现对中国禅宗史研究造成了又一巨大的冲击。　　众所周知，...出版社，1990年，第53—76页。　　[10] 龚隽：《禅史~Jrd--一以问题为中心的思想史论述》，三联书店，2006年，第351—352页。　　[11] 同上，第128—18l页。　　[12] ...

    冼立群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281960172.html

  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    戴头盔，面部方形，其余者无冠，但都头发上竖，大有威风凛凛，怒发冲冠之势。藏式和汉式风格在此融为一体。三幅作品中的藏式风格与西藏山南地区11世纪初的扎塘寺、日喀则地区11世纪初夏鲁寺壁画和西夏同时期的...宫殿式佛龛的样式及其瑞兽造型，菩萨的衣裙等等。尤其是图版20第一和第三排中心佛和菩萨肩部三角形焰肩，图版21佛和文殊菩萨身后宽大、呈放射状的棕榈树叶和图版22象征灵鹫山的岩石造型等都是11-13世纪在...

    熊文彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282160175.html

  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    天人的寿命也可算是“长寿”了，那么欲界诸天是否也属于长寿天呢？[7]至于天寿命多长才算“长寿”，隋．慧远大师在他著作中《大乘义章》卷11说到：　　长寿天者，色、无色界命报延长，下极半劫名长寿天。[8] ...含?十报法经》卷2说：“时在长寿天，福未竟不令应得道。”[11] 若长寿天的福报还未受尽，就没有得道的机会，假设以天寿八万大劫想像，那是很可怕的。第二，生于一切无色界天也是不堪得道，原因是彼界的众生无...

    释真昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html
上一页12...606607608609610611612613614...928929下一页