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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    11. 6-12. 1 išin sačlarïn 辫子与头发,对偶词。 14. 1 sayu 每个,后置词。 16. 1 kšatrik 刹帝利,... 意为大嘴。夜叉名,源自梵语urumukha。 55. 4 yrlïqančučï 慈悲、怜悯。 65. 6 sögüt 柳树,现代维语作...

    不详

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  • 药师经

    听闻药师如来圣号而如法忏悔,就能不堕恶趣。 第6大愿:诸根具足愿。「愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚、盲聋暗哑、挛躄背偻、白癩癫狂,种种病苦,闻我名已,一切皆得端正黠慧,...

    不详

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  • 齐晓飞副局长谈中印政府联合修缮那烂陀玄奘纪念堂

    的精神将永不老去。我们有理由相信,玄奘纪念堂的修复和完善,是玄奘精神在千年后的不绝回响,将成为中印两国文化交流史上又一次继往开来的新起点。 (作者:田悦阳 杨君,摘自《中国宗教》2006第6期...

    不详

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  • 四谛顿、渐现观之初探(2)

    ,台北。正闻出版社。民81年10月6版  《说一切有部为主的论书与论师之研究》,台北。正闻出版社。  民78年10月6版  《原始佛教圣典之集成》,台北。正闻出版社。民83年1月修订本3版  《初期...1979.  附录一: 四諦義相 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 四行相 ...

    不详

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  • 怀念恩师王永平

    交往过的人,无不为他善解人意的人格魅力所折服。尤为惊奇的是,在3月7日凌晨4点,我和德峰兄、文兴、文俊等为王老遗体沐浴更衣时,王老已往生6个小时,身体胸部及后背还很温暖。然而,由于体内积水,换衣不便。我...

    王春云

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  • 禅宗圆相论探原

    6 阿育王狮子柱头 (前三世纪) --------------------- (注 3) 参阅释印顺著「中国禅宗史”,页四一五,台北慧 ...不同。 印度阿育王(Asoka )时代(约西元前三世纪),大为弘扬 佛法。从遗留下来的阿育王柱,狮子柱头(见图 6),与佛教 思想有浓厚的关系,这...

    吴永猛

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  • 鸠摩罗什三藏与其译经事业

    长夜之宅,心识为大梦之主,若觉三界本空,惑识斯尽,位登十地,今谓其以惑所睹为俗,觉时都空为真。6  心意识本身,皆是一场大梦,若仅悟三界本空,仍不究竟。境空、心空,空亦空,虽空但不能执于空,即俗即真、...

    不详

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  • 从“法性即无明”到“性恶”

    , 把《 ( 大品 ) 般若经》里的  “法性” ( 注 6),赋予生起万法的功能,应该是最值得注意  的; 因为,这样的赋予,其实是吸收了摄论、地论二师的宇  宙创生思想。因此,当“实相”一词同义于...了具有  创生哲理之《摄 ( 大乘 ) 论》和《 ( 十 ) 地 ( 经 ) 论》  ──────────────  ( 注 6) “法性” (dharmata) 是各类《般若经》的常用名  词。...

    杨惠南

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  • 阿育王的统一与并治

    有十六国 6。佛经中也常见大小国间或因扩张领土,或因利益而互相杀伐的记述;皈依了佛陀的摩竭陀国王阿阇世,有一次因为跋只国人不顺伏而起征伐的念头,就差遣大臣禹舍往见世尊求其戒敕,释尊不作直接答覆,只跟...七重栏楯、 七重多罗行树围绕,四方各有阶道。   天宫内的城堂园池宫殿都有道路彼此交通,非常方便有秩序 43。(图 6)。   其余各道的住处结构大致相同,都是以中央为中心,再作上下四方四隅 分布。 ...

    陆艳冰

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    「預兆」的經典以及大乘修多羅如《大般若波羅蜜多經‧第二分夢行品第五十六》等,則是藉「夢」以闡明「空」義等等6—相較之下,不是值得注意嗎?7 另外,這部被編入《大寶積經》,屬於大乘經的該會...-101、104-106 57 夢境原因、菩薩階位 21、22、24-27、29、30、35、38、40、42、55、64、71 15 修行方法、菩薩階位 6、7、9、16、19、...

    釋德範

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