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静止后，动能可以变为热能，但是要把热能再转化为动能，而将缸中的水再转动，那是不可能的事。
(6)能量在物理上的意义，与在感官上的感受不尽相同：在感官上或许觉得有光、有热、有气，才觉得有能量；...
黄明德
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的复兴工作上，同时亦视停罢矿税［注 4］为己任［注 5］，为此奔走于京城各界；最后甚至因而牵连入宫廷纷争，遭致牢狱之灾而迁化于狱中。［注6］此外，真可亦相当重视实修的功夫。他自己终身奉行精严的头陀──...6：紫柏真可最后系因“妖书事件”而牵连入狱。有关“妖书事件”详见《明史》卷114，〈神宗后妃?郑贵妃传〉，页3538；卷217，〈列传?沈鲤传〉，页5735～5736；卷305，〈列传?陈矩赚〉，页...
范佳玲
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相互之间的关系也只是停留───────────(注 91) 黄宗羲的〈苏州三峰汉月藏禅师塔铭〉︰“憨山亦以归宗招之，俱谢不往”，文中提到憨山曾经揽汉月为其门下弟子，收于《南雷文案》卷6，页70 下。大...很不客气地说︰ “山翁之诗文， 亦不免堆垛妆点，然称情而出， 当其意之所之， 前无古人，后无来者，既不顾人 之所是， 人之所非，井不顾己之所是所非，喜笑 怒骂，皆文心之泛滥”，页 6、7。(注 105...
连瑞枝
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汉语系佛教在公元4世纪后期传到朝鲜，然后在6世纪中叶传到日本。长期以来，佛教是中、朝、日三国文化交流的重要桥梁和纽带。1993年以赵朴初为团长的中国佛教协会代表团出访日本参加日本佛教界纪念中国佛教协会...世界宗教研究所联合在京都成功举办"中日佛教学术会议"，此后每两年轮流在两国召开会议一次，迄今已举办会议6次。双方选派著名佛教学者出席会议，已就中日古代佛教文化交流、中日佛教特色、佛教与两国民族文化、宋元...
杨曾文
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汉字同音之“大和”，所以后来之大和民族，其实仍都从‘大倭’演变而 来。”[5] 由此可知“大倭”、 [4]林明德著《日本史》。台北：三民书局，页4～页6。 [5]《东初老人全集》之二《中日...汪公纪说：“那时日本的君主实际上也没有什么干头！古代日本 以职业来分姓，大概有八种姓：曰臣、连、君、别、直、首、造、史。而以臣、连、君为最高的阶段。臣司行 政，连是军人，而“君”则管祭祀、事鬼神。”[6]...
李志夫
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十诵律》( Sarvāstivāda )( 诵 ) 佛经5 《根本说一切有部毗奈耶杂事》( Mūlasarvāstivāda )( 诵 ) 经典6 《毗尼母经》卷八 佛经义看来六种汉译文是一致的...5 阐陀6 阐陀之上面六种汉译文，基本上都是译音，只有2是“世间好言论”，好像是梵文 sa?sk?ta 的翻译。3 与 4 中这个字所占的地位与巴利文不相当，但是含义相当，所以也列举了出来。...
不详
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解释佛法的术语；今列出所有白品、黑品的摄颂如下：
白品第一颂：
【1】师【2】第一【3】‘智慧’。
【4】四种善说等。
【5】亦有因缘等。
【6】...’故。
【39】厌【40】梵志【41】无常。
【42】聚沫等为后。
黑品一颂：
【1】生【2】老【3】死【4】藏等。
【5】可欣等【6】烦恼。
【7】广...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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的土地干涸和毁灭。除去公元6世纪中叶以来可证实的突厥化过程之外，它的最后阶段被看作是回鹘氏族部落大举推进的过程，塔里木地区诸国的发展常常取决于中原汉族王朝中央权力的大小与扩张的程度所制约。这一地区在...这里还需提及的是，从一些突厥和回鹘游牧部落的原始资料以及汉籍史乘的相关记载看，自公元6 世纪起，佛教就以不同凡响的成就而为他们所接受。汉籍史乘的记录和解释已由葛玛丽在她的论文《佛教在突厥人中的使命》中...
不详
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6《笑隐欣禅师语录·题维摩问疾图》卷3。
7《百丈清规·报本章》。
8《百丈丛林清规证义记》卷5，唐洪州百丈山沙门怀海集编，清杭州真寂寺宓繤仪润证义，越城戒珠寺住持妙永...
道坚
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灯前禅影（七）理入与行入 王开府 台湾师大国文系教授88.1.6 东土禅宗初祖达摩入灭，大约在西元五三○年左右。有关他的禅法，最早记载于唐代道宣在六四五年所编的《续高僧传．习禅》中。道宣说达摩“志存大乘，冥心虚寂，通微彻数，定学高之。……北度至魏，随其所止诲以禅教。于时合国盛弘讲授，乍闻定法，多生讥谤。”（卷十六）可见达摩传习大乘佛教，尤其精通禅定之学，在中国弘传的正是大乘禅法。道宣...
王开府
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