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波罗蜜。具足戒不缺不染不著。[6]《摩诃般若经》所说的“无相尸罗波罗蜜”就是“无相戒”。可见，慧能将菩萨戒称为“无相戒”，是受到《般若经》的启发，所以，慧能所传的“无相戒法”不是空穴来风，不全是自己...出版社。2001年版，第6页。 [2] 杨曾文：《佛教戒律和唐代的律宗》，《中国文化》1990年第3期。 [3] 《大正藏》第24册，第1003页。 [4] 王月清：《从“无相戒法”到“百丈清规...
若 宽
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gandhabhaava)； 萨陀波伦菩萨于彼间止。” (6) 话说于“乃往久远世”， 萨陀波伦菩萨感应且接受一连串的引导“东行”趣求般若波罗蜜多。越过至少二万里( 或说五百由旬 ) 的颠沛困顿之旅， 其间...教授般若波罗蜜多相应之法。 ____________________________________________________ (6) T.224, vol. 8, p. 470c. 根据《大...
蔡耀明
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因为弥勒下生的传说流入民间，被民间的革命团体及民间宗 教所利用、所吸收，成了历代动乱的巨流(注6)。 这一巨 流，一直流变到民国以来，虽不再有利用弥勒下生的传说而 行革命之实的事件发生，却仍有...〉下。) 注6 ：民间革命团体，利用弥勒下生之信仰的最有名例子， 自然是历代的“白莲教”(白莲菜)其中，革命成功 的例子只有一个，即明太祖朱元璋。(详见吴□，〈 明教与大明帝国〉，刊在《清华...
杨惠南
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时期，到汉代儒学对“天”之定位，不尽相同6，但启发人之自觉或价值意识，进而恪修己德，以远祸害的道理是共通的。此中所蕴涵者，即是对自我之要求，藉著反省悔过，令德行圆满，而感招天德。如此中国儒家精神之悔过...431 失译 No1494 24 15.别译杂阿含 经(卷21)No76.77.78 知过向佛发露忏悔 善法增长 前秦 350-431 失译 No.100 2 16.别译杂阿含经(卷6)...
释大睿
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师简(吴越国 [908 ～ 931] 僧)、 (6) 亡名(约 674 ～ 676 时人)，(7) 法照 (约 821 时人)、(8) 点点师(约 943 时人)、(9) 王罗 汉(约卒于 ...────────── (4) 《高僧传》页390下。 (5) 《宋高僧传》页841中。 (6) 《宋高僧传》页852上。 (7) 《宋高僧传》页865中。 (8) 《宋高僧传》页868下～...
曹仕邦
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间接的关联[6]。 (二)“凡夫菩萨”的强调 印顺“人间佛教”，和本文论题有关的第二个理念是：从“凡夫菩萨”到“贤圣菩萨”和“佛菩萨”。 凡夫菩萨，指的是奉行“十善”[7]的一般凡人。这些菩萨具有... 16. 引见：〈现代禅李元松上师访问记之二〉，6。 17. 引见：〈现代禅温金柯先生访问记〉，42。 (四)推崇原始佛教和初期大乘佛教 和本文主题相关，最后一个“人间佛教”的理念是：在所有...
杨惠南
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东京：东洋哲学研究所, 1978), pp. 6-37; D. D. Kosambi, The Culture and Civilisation of Ancient India in ...》(ī?a, 略称 Isa.)，以及晚期之《婆须那》(Pra?na, 略称 Pras.)、《蒙都伽耶》(Mā??ūkya, 略称 Mandu.)共 6 部古奥义书为讨论范围，这主要是基于年代分期、...
林煌洲
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只是一个相对来说更好的模型，在绝对的意义上不会有丝毫进步。 5 相对意义上的正确已经足以使得黑箱模型具有实用价值。 6 可能被证伪乃至已经被证伪并不会影响模型的实用价值，只要模型的输出和...电阻的时候，可以把这个黑箱整体连接到电路中做为一个电阻来使用，而不用管它内部到底由怎样复杂的电路组成，即根据模型利用黑箱。这体现了模型的实用价值。 6 即便是新的测量发现黑箱内部不能完全等价于...
杨新宇
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行 一个人正在制作陶器 3．识 摘取果实的猿猴 4．名色一只船上的两个人 5．六处 一个小房子有六扇窗户 6．触 一对拥抱接吻的男女 7．受 眼睛被射伤的男子 8．爱 一女子陪伴着一...
不详
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功德记中还反映了窟主希望与各种野生动物同行并友好相处的愿望，如：“熊罴启行，鹓鸾陪乘。隐隐轸轸，荡谷摇川而至于斯窟也。”[6] 应该说这是古代敦煌人的一种生态环境观。
敦煌文献中有关古代环保意识的记载...只小鸟还在长者手上。长者的前面有几个人正在观看这一善行，其中一人手牵一羊，羊正抬头仰望获得自由之飞鸟（图版6）。在今天的许多寺庙里还保存有放生池，有些地方也仍然在举行放生活动，前几年兰州市的佛教界也曾...
胡同庆
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