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  • 中国佛教与东方文化

    认为三教虽皆奉忠孝之道,但佛教引导人们超离生死烦恼,最为优越。日本 14 、15 世纪的〞五山〞禅僧中,著名的有雪村友梅、虎关师炼、梦窗疏石、中岩圆月、义堂周信、绝海中津、岐阳方秀等人,皆精通汉文、汉学...

    杨曾文

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  • 敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值

    野芳隆 1937 年在《富于流动性的唐代禅宗典籍--敦煌出土的禅宗北宗的代表作品》(《宗教研究》新 14-1)和 1940 年在《北宗禅--由敦煌本的发现而明了的神秀的思想》(《大正大学学报》30、31...

    杨曾文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161443117.html
  • 华严宗的法界圆融思想和 21 世纪的文明

    (注1) 中与意根、意识相对应的〞法界〞(法境或法处),据《俱舍论》卷一的解释,它包括〞五蕴〞中的受(感觉)、想(相当于表象)、行(心理意向和活动,有 46 心法和不与心相应的 14 不相应行法)三蕴...

    杨曾文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161843121.html
  • 香巴噶举派的传承与历代上师因缘

    金刚部所有本尊。给弟子们尽传其所学后,更嘎楞注禀其传承。圆寂时,众见奶格玛和24位空行母来迎,给勒华宗带着肉身飞去密严刹土。 14.香登亲波更嘎楞注 公元1765年更嘎楞注降生与西藏地区。在觉囊派...

    江贡·桑吉华

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  • 王明泉:弟子规简说(一)

    亲爱我 孝何难─亲憎我 孝方贤....................... 13   弟子规简说(七) 亲有过 谏使更─号泣随 挞无怨....................... 14   弟子规简...

    王明泉

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  • 共生共荣——佛教生态观(一)

    砍刀劈,毁碎其身;14、豺狼地狱:豺狼成群,撕食啮咬,无法躲藏;15、剑树地狱:剑为树叶,铁鸟啄食,剑刺其身;16、寒冰地狱:天寒地冻,遍体冻伤,皮肉脱落。   第二黑绳地狱及其十六个小地狱,是强迫...

    刘元春

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  • 青州佛教造像考察记(中)

    壁面,凿成圆拱长方形,高达100多公尺,宽约30多公尺,凹入一个平面,似乎原来有一个更宏伟的计划。第三处是塔林,今存宋元僧人石塔14座。石塔多与经幢结合,下有八棱石柱或方形石柱,上有宝珠及屋檐式顶盖。...

    温金玉

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  • 天台智者的果位论(一)

    者所生之处。[13](8)“爱境界”处为生前听闻佛法,并于法会为他人说法者所生之处。[14](9)“意动”处为生前以净信心供养众僧、扫塔者所生之处。[15](10)“游戏林”处为生前持戒、施僧衣者所生...

    沈海燕

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  • 灵光独耀 灿若群星 -----从怀素《自叙帖》管窥隋唐书僧现象

    763),俗姓淳于,江阳人。14岁出家,其后从律宗巨匠道岸、弘景律师究学三藏。道岸、弘景皆精通“五明”,鉴真遂能在佛经义理、戒坛讲律、书法、音乐、建筑、雕塑、绘画、医药等方面多有进益。此后,不囿宗派...

    陈胜武

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  • 佛教的科学分析及佛学、科学的比较研究

    的结论便是:“用逻辑的三段论法便不如因明的有力而无过。”[14] 尢智表的分析可以说是一针见血。其实因明又何尝不无此过,虽然陈那的三支作法删除了圣教量,但它同样还是以无常、无我、缘生为不需论证的前提而...

    不详

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