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高唱‘啦！啦！啦！’
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一个叫做刘铁磨的尼姑，有一天来见沩山禅师(殁于八五三年，一般人相信‘沩山’是灵佑禅师的谥名，他在大沩山──或沩山─...，你就已经丧失了他的踪迹(14)。’
‘一刻不可犹豫！’‘快说！快说！’‘头上打你三十棍！’所有这些告诫都在...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122042831.html
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云门文偃。
(13)传灯录，卷十九，云门文偃。
(14)传灯录，卷十九，云门文偃。
(15)传灯录，卷十，赵州从谂。
(16)传灯录，卷十九，太原孚上座。
(17)碧岩集，...14)门下悟道。如此，他为什么说他不会佛法(就是禅)呢？在第一则问答中，石头说除非真正懂得佛法，否则就不能说出它是什么，这是当然的。然而，当他说他不懂慧能的佛法时，他是什么意思呢？他的知显然是他的不知。...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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(12)参看《法句经》P·153-4， 179行。
(13)《传灯录》卷十四，石头希迁大师。
(14)《传灯录》卷五，青原行思(七四○年殁)。
(15)《传灯录》，...他走来，就用拄杖敲柱子，然后敲那个和尚。和尚痛得叫起来。禅师道：‘为什么“那个”不痛？’
和尚无以作答(14)。
这是另一个提及柱子的例子。...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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以唯识学为代表的思维方式之间的差异和冲突。陈寅恪便认为，玄奘唯识学与中国的思想文化在“性质与环境”方面“互相方圆凿纳”，因此“终不能复振”。[14] 自唐初玄奘和窥基连同门下弟子以唯识为宗义创建...页3：“唯识思想在印度，虽以瑜伽宗的名下盛传，并已初具纲格，但能把它完成为一学派，而堪与其它宗匹敌的功劳者，即为：我国的慈恩大师窥基”。 [14] 参见陈寅恪：《陈寅恪史学论文选集》，上海：上海...
倪梁康
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目录 序 2 第一节 人到底有没有来世 3 第二节 生从何来 死往何去 9 一、生来六处 死去六处 10 二、生命无常 10 三、人身难得 14 四、轮回痛苦 16 五、业果难坏 ...成千上万位高僧虹化的事实，就是对佛陀关于物质世界是幻生幻灭、是无生假象的绝好证明。 最近又发生了一件虹化奇迹(有详细报道)：公元1998年8月29日14时，四川省新龙县的阿曲尊者口诵六字真言安详而逝。...
不详
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p14。］ 而我们所感兴趣的，正是上述史实的历史意义。 其实根本不必神化达摩，他以四卷《楞伽》印心之本身，就有点不同寻常。一般的西来大德，都是直接从梵文原典的翻译开始传法，因为他们的华文程度总...
不详
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当日的精神境皎然不同。［钱穆〈神会与《坛经》〉﹝《东方杂志》卷41，第14号﹞。 除了具体论证神会与慧能禅法的不同，如“无念”和“不作意”的区别，《摩诃般若》和《金刚般若》的区别……之外［详下］，...
不详
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一切自体取所依故。所以者何？有色诸根，由此执受，无有失坏，尽寿随转。又于相续正结生时，取彼生故，执受自体。是故此识亦复说名阿陀那识。此亦名心，如世尊说：心意识三。14 显然《摄论》所说的阿陀那识除了...父精母血)为自体。 13 《解深密经》卷一，大正16,692b。 14 《摄大乘论》卷上，大正31,133b—c。 15 羯逻蓝就是父母精血的和合体。《玄应音义》云：“父母和合如蜜和酪，泯然成一，于...
太虚大师
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敢作注于句末，虽未是光融圣典，且发蒙者，傥易 览矣。【14】 以复古为革命，以注书而立说，乃是中国人自古以来的老传统。道安所指责的“禅观弛废”、“禅业替废”，实质上是对以“变化技术”（神通）为...
不详
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界定问题就可以迎刃而解了。 根据二十世纪后期中国人的一般看法，儒家是孔子所创立的一个学术流派[14]。那么，儒家是一个什么样的学术流派呢？ (一)儒家的表现 《汉书·艺文志》说："儒家者流，盖出于...1998年第4期) [14] 此一观点是否正确姑且不论，我们不妨先假定它是正确的。 [15] 必须注意，这里是"斋"而不是"齐"，将此处的繁体字"齊"简化为"齐"的做法是错误的。 [16] 《周易·...
恒毓(博士)
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