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  • 敦煌本P2039V号《金刚经赞》的考察

    郑沦废”事在武德二（619）年13，而笈多三藏也在同年去世了14，所以他译《金刚经》一事还没有完成，就只能以粗略的形态保存下来了。　　 可想，《金刚般若论》和《金刚经》是他在两个时间内翻译的，因此，...浙江古籍出版社，1998年杭州。　　 14　见《大正藏》卷五十五，页552。　　 15　见宋元版《金刚般若论》，《大正藏》卷二十五，页757。　　 16　同上。　　 17　《金刚般若论会释》，唐窺基撰，...

    达　照

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  • 六祖惠能的生平和思想

    法宝记》。　　(11) 法海《六祖大师法宝坛经略序》。　　(12) 光孝寺法才《瘞发塔记》。　　(13) 道原《景德传灯录》(简称《传灯录》)。　　(14) 契嵩《传法正宗记》。　　惠能的生卒和...

    徐文明

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  • 宗教的净土与哲学的净土

    说明，[14] 已说过的不拟于此再说。现只说其对“净土”　　-----------------------------------------------------------------------...

    李杜

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  • 佛教寺院巡礼

    7)大自在天身，(8)天大将军身，(9)毗沙门天身，(10)小王身， 11长者身，(12)居士身，(13)宰官身，(14)婆罗门身，(15)比丘身，(16)比丘尼身，(17)优婆塞身，(18)优婆夷身...

    不详

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  • 《大乘起信论》“非佛教”吗

    这种本来性(originality)就以(按：译文“以”疑作“已”)有著dhātu对于dharma所具有的时间先行性。dhātu比dharma为先，为始源。”[14]在佛教眼里，众生无始以来即执迷不悟...1992年修订1版)，页112-113。 　　[13] 吕澄，〈《大乘起信论》考证〉，《吕澄佛学著作选集》卷1，页367。 　　[14] 松本史朗前揭书，页77。 　　[15] 欧阳渐，《〈楞伽〉疏决...

    冯焕珍

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    名字。”[14]其梵文是： 　　anupalambhayogenāya? ca tathāgata? manas kuryāt tasya nāmadheya? g?hītavyam.　　manas是...

    释修优

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  • 论智顗的“一念心”

    ;观不思议境，谓观一念心。”[14]可见，从“能所”角度看，[15]“一念心”是所观之“境”，而不是能观之&...含义。 　　[14] 《大正藏》册45，页72。 　　[15] “能所”是佛教用来说明互相对待的两法之间的关系的，其中“能”为主动一方，&ldquo...

    陈坚

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  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    一个时代的终结、一种心理状态的结束，则这些东西就能再度与我们对话起来了。神话故事表面上可能描述的是英雄发现了一个奇妙的外在世界，象征地读来，他(她)发现的是自己内心的世界。[14]　　3.神话没有刻意的...台北：立绪文化，民87.4初版二刷，页15。在台湾，立绪文化也翻译出版了许多坎伯的著作。　　[13] 同上注，页16。　　[14] 同注12，页17。　　[15] Joseph ...

    李坤寅

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  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    和末尾将近一页半的篇幅中交代到大乘起源的问题，[14]　其他八页半的内容其实都是在评论Cousins之模式和详加论述他认为更合理的模式。　　Gombrich于开场白画龙点睛式地指出当代很少学者注意到... 10,(1985)9-14，后收于其书：Bones, Stones, and Buddhist Monks:Collected Papers on the Archaeology, ...

    越建东

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  • 汉传佛教文化及其古文物

    “一日不作一日不食” 　　p. 14　　的农禅家风，这与印度佛教僧侣之以托钵为生，不许垦土掘地，不得自耕自炊的生活方式，大异其趣，也和中国都市佛教寺院之依赖政府供养及信徒布施的生活方式，大不相同。这...

    释圣严

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