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齋教人物、齋堂沿革或齋教組織而展開蒐集相關資料者。這當中以 (一) 王見川對臺南德化堂沿革史、[14] 臺灣齋教龍華會,[15] (二)林萬傳對臺灣先天道各堂口沿革,[16] (三) 鄭志明對蘇澤養的...畢業論文(1999)。 [14] 見王見川,《臺南德化堂的歷史》(臺南:德化堂,1995);〈從龍華教到佛教——光復前臺南德化堂的成立與發展〉,載《圓光佛學學報》第五期(2000),頁241-280...
江燦騰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220043492.html
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途径。此中并无离于空、假的另一观门称为中观,而是直下离于情见,不落一边,即名“中观”。 这样的手法,也可见于二人的判教思想。即,在判教方面,天台有名的“五时八教”之判摄,多取“南三北七”[14] 等...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220143493.html
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此句的下一偈是:“未曾有一法,不从因缘生;是故一切法,无不是空者。”(龙树菩萨造,青目释,鸠摩罗什译:《中论》卷四,【大正藏】三十册,页三三中。) [14] 智者大师:《妙法莲花经玄义》,【大正...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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,略为剖析如下:太虚判大乘佛教为下列三宗 (1) 法性空慧宗、(2) 法相唯识宗、(3) 法界圆觉宗 [14],而印顺则判大乘佛教三系为 (1) 性空唯名论、(2) 虚妄唯识论、(3) 真常唯心论。太...属于如来藏系统的思想,可是我把佛法回归到缘起性空的原点,不论在修行方法的指导和修行理念的疏通,我都会指出最基本的立场,那便是所谓的三法印无常、无我、寂静”。
[14] 这是根据太虚...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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”。是审决思所游履故,通生苦、乐异熟果故,亦名为“道”。故前七业道思为自性,或身语表由思发故,假说为业;思所履故,说名业道。[14] 若人犯一戒观察彼意后,方分别此罪从想生起,此罪从真实生起,此罪从...]册二三.页五~六下。 [14] 《成唯识论》,大正藏﹝台北:新文丰版﹞册三一.页五上。又《成唯识论述记》卷二:“十业道中,前七之思为后三种业所履故,意业能生当异熟故,是其道义。”大正藏﹝台北:新...
释空寂
|佛学论文|因明|五明|
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增进,又不复生三界。若菩萨入是法性中,玄知实际,若未具足六波罗蜜,教化众生。尔时若证,妨成佛道;是时菩萨以大悲精进力故,还修诸行 [14]。
因此,导师承上揭《大智度论》之论文,说明&ldquo...hellip;…”
[13] 参见拙作《人间佛教的闻思之路》第二篇“参访善识”
[14] 《大智度论》卷三十二(大正藏二五?二九七下~二九九上)
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吕胜强
佛学论文|因明|五明
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生活的”,“把握住佛法的原则(三法印),来发挥佛陀以兼济众生为目的之本怀——菩萨道的菩提心。”[14] 这里圣严对印老、木村泰贤类似说法不无借鉴综合。 4. 强调大乘运动由在家众发起。日本学者...
邓子美
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”。佛教是泰国事实上的国教,一度还有人提出动议,要求将上座部佛教确立为国教。[14] 在泰国,佛教受到广泛的尊敬。成年男性成家后,一般会短期出家,[15] 在他出家离职的三个月中,照样可以领到任职机构...2001_out02.html 23. Ekachai, Sanitsuda(2002) “ Clergy lose monopoly to serve our needs” , Feberary 14...
宣 方
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著作,多已搜集在张曼涛所编的《佛学研究方法》一书中。[14] 诸篇文章之撰写缘由、主题内容、范围广狭与份量轻重并不一致,此下谨依各篇文章(与《太虚大师全书》中的相关文字)的性质,摄类别次,予以扼要评论,...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
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部(SaMmitIya) 所传的不同14。“八尊法”,是比丘尼尊重比丘僧的八项规定。印顺导师就公平地指出: “‘八敬法’不是别的,是比丘尼僧属于比丘僧的约法(八章)。说明了比丘尼在佛教中的地位;也...
释昭慧
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