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  • 论心性

    ldquo;若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。……气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”[11]所谓“坐忘”，就是...middot;人间世第四》 　　[9] 《庄子·外篇·骈拇第八》 　　[10] 《庄子·外篇·马蹄第九》 　　[11] 《庄子·内篇&...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240651266.html

  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    俗多诈闻（？），人尚气　　11 质（？），未知将何术用，裨益化源。唯期夙夜　　12 励精，冰霜砥节，庶将薄效，上达 洪钧。　　13 戍守有限，不获奔走拜谢，无任感恩战抃...宣宗纪》在五月）以户部侍郎判户部“守本官，同中书门下平章事”始任宰相，至大中十一年二月辛巳，方以检校户部尚书、平章事罢为西川节度使[11]。也即两位宰相的任职都是在宣宗大中一朝，并且任相前都是中央官。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251377.html

  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    周年纪念活动。1993年昌明法师至香港参加宝莲寺天坛大佛开光典礼。 　　1996年3月以昌明会长为团长的武汉市佛教文化交流团一行11人赴新加坡进行了为期十四天的文化交流，拜访中国驻新加坡使馆、新加坡...62842.04平方米，月规定租金9.6万元，寺院自用房建筑面积23883.36平方米。 　　在十几年的工作中，本会房产处将落实宗教政策发还的5万余平方米经租房产增至现有的6万多平方米，年收入由组建初期11...

    隆 印

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245951391.html

  • 论印光大师评会集本——谨以此文纪念印光大师生西六十周年

    10]玄奘的“五种不翻”[11]等等。彦琮提出的“八备”，更是对从事翻译者具体的资格要求： 　　“一圣才亡，法门即减；千年已远，人心转伪。既乏泻水之闻，复寡悬河之说，欲求冥会，讵可得乎？且儒学古文，...《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》，收录于梁/僧佑《出三藏记集》“序”卷八。《大正藏》55/2145/52中。 　　[11] 案：这是说梵语译成汉语时，有五种情形不予意译，而保留其原音（音译）。见宋/法云《...

    宗舜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651410.html

  • 石头宗诸师之“心性”思想（2）

    　　[11] 事实上，希迁的〈参同契〉，法眼文益曾为之作注（惜已不传）。这可见希迁文献在他身后，还是相当受到重视的。 　　[12] 当然，尚存在一个问题是，为什么希迁未能留下较丰富的思想文献...上面这些资料，在中国都收入《禅门诸祖师偈颂》和《缁门警训》等书中。”（冯书，页71）但此一说法，不足以反应玄契增入新文献的全貌。事实上，洞山文献中，增加了31条新资料；〈语录之余〉又增11条，数量很庞大...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html

  • 虚云大师与七塔寺

    父亲一直在福建各地做官，虚云的童年也在泉州、漳州等地渡过。道光三十年（1850）虚云11岁，父亲将他过继给叔叔，家里又为他定了二门亲。虚云13岁随父亲回家乡安葬祖母，见到来家里做法事的僧人和法器心生欢喜...不二的”，[11] 因此参禅不可离开净土，念佛也是参禅之一。虚云强调佛教戒律的重要性，特别是在佛教已处于末法时代，他对佛教的未来尤为关切，指出“戒律是佛法之根本”[...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051475.html

  • 玄奘的像教艺术思维

    造十俱胝像，百万为一俱胝，并造成矣。[11]　　朝庭的所有支援及各界所赐财物，玄奘皆用以“营经像”，即经营佛经和佛像。依我的理解，经营佛经，即大师的译经活动，迄今为止为人称道不已；而经营佛像，即大师...10] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷7，《大正藏》册50，页260c。　　[11] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷10，《大正藏》册50，页275c。　　[12] 《寺沙门玄奘上表记》...

    王仲尧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260751526.html

  • 尼采对佛教的批评及两者形上思想之比较

    “最后的虚无主义”（letzten Nihilimus）。也就是说，虚无主义会经历不同阶段的发展，到了最后的阶段则表现为“彻底的虚无主义”（der radikale Nihilimus）[11]。尼采...10]请参见5[71]; KSA 12, S. 211-217。　　[11] 10[192]; KSA 12, S. 571. 若是把尼采的虚无主义理解为一个精神力量依其强度从最初阶段的悲观主义到最后...

    刘沧龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263851600.html

  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（1）

    》)却是“不了义”(注11) ，故说法者，常依此“法印”而说，所谓“书同文、车同轨，不合则非异即邪矣”！(注12) ?纵使六祖的“佛性无常”论，也可自经典找到根据。《净名》(案：即《维摩诘经》)...10) ，就认为是“第一个”驳镇澄的。试想：道衡已在文中表示他对各家驳镇澄的看法(注11) ，如何能算“第一个”？ 道衡对于镇澄的驳论，固然不能赞同(注12) ，但是他总以反讽的幽默语气，来对待...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265051616.html

  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    其作《高僧传》遂以慧光列入《明律篇》中。慧光卒于北齐之世，其后研《四分律》者甚多。” ○11第二十章《北朝之佛学》中也说：“释慧光者，地论宗之元匠，亦四分律宗之大师，且亦禅学之名僧也……先在洛为国僧都...释僧范传》　　(9)《华严经传记?释昙衍传》　　(10)汤用彤著《汉魏两晋南北朝佛教史》第十九章《北方之禅法、净土与戒律》，北京大学出版社1997年版，第597页　　(11)汤用彤著《汉魏两晋南北朝佛教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265451624.html
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