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  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    商务印书馆，1930. [8]　原刊.小说月报，（20:10），1929. [9]　原刊.燕京学报，（16），1934. [10]　见该书（2—3），人民文学出版社，1957. [11...吗？这是值得思索的。[11] 思索的结果是“觉得对这一批材料如果漫无区别地都称之为‘变文’是很不妥当的，这样就贬低了唐代丰富多采的民间文学，而混淆了不同的文艺种类”。[12]于是周先生依据这一批...

    张鸿勋

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  • 对敦煌学百年回顾中若干问题的认识

    在20世纪前产生一门“敦煌学”，其理由即在于此。敦煌学的发端，无疑是与藏经洞文物重现于世密切相关的。正是藏经洞内大批5至11世纪的珍贵写本， 引起了中外学者的浓烈兴趣与关注，首先兴起的也正是对其中一批...第15册为总索引，正在加紧编制之中。上海古籍出版社也从1992年底开始陆续出版了与俄国、法国及国内一些收藏单位合作编辑的大型图录本，目前已出版发行的有：《俄藏敦煌文献》11册、《俄藏敦煌艺术品》2册、...

    柴剑虹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304252058.html

  • 中国敦煌学研究与国际视野

    作斧），还有董康、吴寅臣等，都是当时任职学部，或在京师大学堂教书的一批著名学者。（注：与会名单见汪康年：《汪穰卿笔记》、田中庆太郎：《敦煌石室中的典籍》（原载《燕尘》第2卷第11号，1909年11月，...Stein in the Library of the Hungarian Academy of　Sciences，” Oriental Studies，11，Budapest，2002，p.44.）从...

    荣新江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304452063.html

  • 熊十力的佛学观

    甚深最甚深，而于其生生化化、流行不息真几，终以其有所偏住，而不曾领会到。所以，只说无为，而不许说无为无不为；所以，有离用言体之失。”[11]指斥佛教“耽空滞寂”，是...中华书局1985年出版，第372页。 　　[⑧]同上书，第377－378页。 　　[⑨]同上书，第381页。 　　[⑩]同上书，第383页。 　　[11]同上书，第388页。 　　[12]同...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

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  • 以佛法看人的肉身结构、认知现象及复制生物的问题

    会产生，主要是细胞膜内外电解质成份与浓度不同而有一个电位差存在之故，一般细胞内以K+较多，而细胞膜外电解质以Na+较多。神经细胞的微妙结构示于图11，由上方的“树突”结构传来信号时，就由细胞体接收，再经由其下的“轴突”传出去，轴突未端形成很多分枝叫“终树”，终树的尖端为很多小突起叫“突触”，此中存有很多由细胞体送来的“神经传导物质”，这些神经传导物质主控神经中传送电流的大小与状况（见图11中的神经...

    紫虚居士

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  • 《楞严经》不是伪经

    心自我解释，以此认为楞严是伪经是不明之因。　　（11）关于第11条的看法　　经云：“阿难问佛妙奢摩他三摩禅那最初方便。”按奢摩他等三法并举，乃窃取《圆觉》之文，《圆觉》则本诸《智论》。《智论》卷五分别...

    紫虚居士

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  • 宗密之援易说佛及其易学圆相图式述考

    灵心也。究实言之，心外的无别法，元气亦从心之所变。[11]　　“元气”又为何者？宗密这样论证：　　即彼始自太易，五重运转乃至太极，太极生两仪。彼说自然大道，如此说真性，其实但是一念能变见分。彼云元气，...--------------------------　　[10] 见澄观：《华严经随疏演义钞》卷14，《大正藏》册36，No. 1736。　　[11] 《华严原人论·会通本末第四》，《中国...

    王仲尧

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  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    对比’的架构贯穿于二十四首译诗之中；它存在于‘俗世’与‘出世’、‘沉迷’与‘悟道’之间。而这对比的状态又可分为两种：一是寒山本身经历的两种心境的差异；一是得道后的寒山与庸夫俗子间的对比。”[11]，在...------------------------------------------------------　　[11] 见奚密〈寒山译诗与“敲打集”――一个文学典型的形成〉，收录于郑树森编，《中美...

    林朝成

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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    著衣吃饭处，阿屎放尿处，心心相顾，猛著精彩，守个无字。日久月深，打成一片，忽然心花顿发，悟佛祖之机。[11] 　　然而，此段记载迟至明代始出现，其他版本均未见此上堂开示一文。又所述参无字之...宗羲之文集，称之为《南雷文案》，即其文集作为过去文章之汇编有如档案者。 　　[10] 同注7。 　　[11] 《黄檗断际禅师宛陵录》，《大正藏》册48，页387中。 　　-----------...

    邓克铭

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  • 净影寺慧远判教观的再考察

    --------------　　P.78　　既是本于总的行德，反过来又助成总的行德，故相互之间又融通无碍。十地中每一地之行德如此，十地行德与佛德之关系亦然。这就是所谓六相圆融[11]，其旨趣在于彰显《...------------------　　[11] 世亲云：“一切（十地）所说十句中，皆有六种差别相门。……六种相者，谓总相、别相、同相、异相、成相、坏相。” （世亲著、元魏?菩提流支译，《十地经论》卷...

    冯焕珍

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