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说：“来此见释道安，故是远胜，非常道士，师徒数百，斋讲不倦。无变化技术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差；而师徒肃肃，自相尊敬，洋洋济济，乃是吾由来所未见。”[11]将一个数百人的庞大僧团...------------------------------------------------------- [1] 《出三藏记集》卷11，412页，中华书局，1995年11月。 [2] 慧义《...
金玉良缘
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侍者。绍兴 11 年端午节，高宗母舅吴七郡王到灵隐斋僧，见壁上题诗，知是陈可常所题，便将他剃度为僧。第二年端午，郡王把陈可常 ------------------------------------...富贵功名的虚相。虽然因缘业报还没有结束而继续维持官职，但精神上已经超越现实的富贵功名、生死存亡，达到一种“有余涅槃”境界。[11] 后来佛印在相国寺圆寂，苏轼也无疾而逝。二人的死亡方式不同，是因为各自...
金明求
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(11)心闻贲颂此公案为：“带雪含霜半倚篱，横斜影里露仙姿。前村昨夜春来了，竹屋老僧犹未知。”(12)梅花绽放于雪中，一似古佛显现于置放净瓶的“日用”...(81)(86)《黄龙录》。
(11)《五灯会元》卷 3 《齐安》。
(12)(67)(76)《续古尊宿语录》卷 4 《心闻贲》。
(13)《五灯会元》卷 17 《行伟》。
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吴言生
佛学论文|因明|五明
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日用不知”10。只有从善知识处或佛教经卷中，闻听佛法，通达名字，“于名字中通达解了，知一切法皆是佛法”11知一切众生皆当作佛，才能从本初的“理即”达到闻名知解的“名字即”。把“名字即”列入圆教行位之中... 10 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中。 11 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中。 12 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中。 13 智顗...
张风雷
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慈悲禅”、“弥勒无分别禅”的提法，在佛教文献中极为少见。从内容看，这里的“禅”，不是禅宗的“禅”，而是“禅那”的“禅”。[11]禅，东汉许慎《说文解字》解释作：“禅，祭天也。从示，单声。”[12]可知...此文乃上山大峻先生寄赠，承罗丽容教授译、方广锠教授校，对以上诸先生，一并表示感谢！
[11] 按：原文有“夫坐禅时，先发广大慈心”的说法。
[12] 见《说文解字注》“一篇上”，第7页上。
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宗舜
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自己的生命，赴汤蹈火所在不惜的仁人志士，为铸就中华民族的浩然正气与爱国主义的灵魂起了积极作用[11]。文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”正是儒家这种“立德”精神的典型写照。次之，所谓“立功”...《论语·卫灵公》
[⑩]《荀子·正名》
[11]许志伟《中西文化中的生死观》上海医科大出版社 2000年5月第一版第39页
[12]陈兵《佛教轮回说：生死观》内蒙古人民出版社 ...
不详
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外道」所说的「多因生一果」。[11] 换句话说，佛教认为一切诸法皆由因缘而生，因缘产生结果，而结果亦为因缘，二者相倚相生，永无止境。
进一步地说，佛教并不认为万物之生成都只依赖单一的因，而须...正道、三法印等词的内涵，一般佛剔o典都有，此处不再多赘。
[11] 见吕澄《原始佛学》，收於《吕澄佛学论著选集》（济南：齐鲁出版社，1991）册4，页1925。
[12] 见《长阿含经》卷10，《...
黄启江
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信仰的历史影响》[⑧]、贝逸文的《论普陀山南海观音之形成》[⑨]、《普陀紫竹观音及其东传考略》[⑩]、关兰的《浅析杨柳枝观音的历史起源》[11]、张楠的《云南观音考释》[12]、芮传明的《中原地区女相...妇婴的保护神；11、崇拜仪式与物化形式。温金玉的《观音菩萨》则探讨了观音的身世、观音的形象、观音的女性化、密教观音、观音的法门、观音的道场、观音信仰的传播等问题[102]。罗伟国的《话说观音》[103...
李利安
佛学论文|因明|五明
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观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，《大正藏》卷20 8、《不空绢索咒心经》，《大正藏》卷20 9、《佛说观无量寿经》，《大正藏》卷12 10、《普陀山志》 11、《观音经咒灵感汇编》民国...Kuanyin:The Cult of Half Asia》,《The History of Religions》1996·11 The University of Chicago Press 22、WM·...
李利安
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佛证一切众生本来自己,最亲也,而儒、道事乎外。是知理无二致而深浅历然,深浅虽殊,而同归一理〔11〕。
莲池还撰有《天说》三篇,针对当时传入的基督教对佛教的诋毁,只批驳其说之不合理,而肯定其...传卷四〔Ｍ〕.817.〔10〕莲池大师全集〔Ｍ〕.4102.〔11〕莲池大师全集〔Ｍ〕.4094.〔12〕往事百语(四)〔Ｚ〕.263.〔13〕佛光教科书·佛光学〔Ｍ〕.15.
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陈兵
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