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受到西藏佛教寺院音乐的影响，那么这一影响最直接的体现在于直筒号（布哈）和长坚的演奏上。这两个乐器的演奏形式、吹奏法、所使用的音及音的组合演奏与西藏佛教寺院的大号（铜钦）［15］特别近似。
（三）...藏文版，1994年第1期。
［13］见笔者拙文《藏传佛教寺院铜号鼓钹乐队》袁静芳主编《第一届中韩佛教音乐学术研讨会论文集》宗教文化出版社2004年版。
［14］同注13。
［15］同注...
格桑曲杰
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之体，体具诸法，不出十界，界界互融，故有三千。具即是假，假即空中。混而不杂，离亦不分，虽一一遍，亦无所在，故此之法，名为妙法③（卐续藏102·15右下）。
又云：
诸法实相三千空中即已显露...体常自寂然，圣人洪范大旨若斯④（卐续藏102·15左上）。
由上两段引文，可知「体」所具备的特色：
㈠诸佛所妙证之圆常法界。
㈡具足诸法。
㈢常自寂然。
换言之，圆常法界...
陈英善
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集团有限责任公司，2007年，陈志杰译，第15－16页。
[7]阿兰·芬利森：《想象的共同体》，载凯特·纳什、阿兰·斯科特主编《布莱克维尔政治社会学指南》，浙江人民出版社，2007年，李雪等译，第...治理的变迁》，北京：社科文献出版社，2002页，第205页。
[15]陈剑光、韩德：《成形中的巨流：九十年代中国教会》，庄婉芳译，香港天道书楼有限公司，1992年，第32页。
[16]...
李向平
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释往生品》等大乘经论所示，依照所缘对象、发心高下、心量广狭及是否究竟真实等几类判别标准，慈悲分为众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲三种。（具体见《大般涅槃经》卷15，《大正藏》12·No.374；《大智...即慈，慈即如来；……慈即菩提道，菩提道即如来，如来即慈。”（《大般涅槃经》卷15，《大正藏》12·No.374）经中言道：“慈者，即是众生佛性，如是佛性久为烦恼之所覆蔽故，令众生不得睹见。佛性即慈，慈...
兆德法师
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持佛三昧力，持本功德力，用是三事故，得见佛。”[15]
同为支娄迦谶译的一卷本《佛说般舟三昧经》（此经内容与《般舟三昧经》的前一部分基本相同），也宣扬了念佛三昧以及往生阿弥陀佛国的观想念佛的方法...，第九○四页中。
[13] 《大正藏》第十三卷，第九○五页上。
[14] 《大正藏》第十三卷，第九○五页上、中。
[15] 《大正藏》第十三卷，第九○五页中。
[16] 《大正...
谢路军
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但他们却不一定就是宗教组织或制度宗教。他们很不喜欢的就是私人信仰的制度化。
三．信仰与信仰之间的实践差异
马克斯·韦伯在他的《中国宗教：儒教和道教》中指出中国宗教的正统与异端的存在[15]...2004年，第292、294页。“正统的教理并不是一种教义宗教，而是一种哲学与人生智能”。“正统与异端在教义和实践上的本质差异，一方面是因为儒教是一种受过典籍教育的官僚体系的身份伦理”。
[15] 马克...
李向平
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“当今大约有40场战争正在世界各地进行，在几乎每一场战争中，由宗教所激发的敌意，都构成了重要的因素。在引起对一系列紧迫问题的注意时，某些宗教信念还构成了障碍”[15]
这种宗教政治主义的冲突，... [13] 哈罗德.J.伯尔曼：《法律与宗教》北京三联书店1991年，第97页。
[14] ]G·西美尔《社会学——关于社会化形式的研究》，北京：华夏出版社2002年，第5页。
[15]...
李向平
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顶礼九祖北天目灵峰旭公大师。
12：顶礼十祖虞山普仁策公大师。
13：顶礼十一祖杭州梵天贤公大师。
14：顶礼十二祖红螺资福醒公大师。
15：顶礼十三祖苏州灵岩...祖虞山普仁策公大师。
13：顶礼十一祖杭州梵天贤公大师。
14：顶礼十二祖红螺资福醒公大师。
15：顶礼十三祖苏州灵岩量公大师。
16：顶礼古今莲社一切祖师。
...
不详
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日司库白世秀交铜佛一尊，太监胡世杰传旨：着章嘉胡图克图装藏，钦此。[15]
乾隆三十三年二月十三日库掌四德、五德将罗布藏隆里画得佛像纸样一张交太监胡世杰呈览，奉旨：着章嘉胡图克图指示，拔蜡样呈览...]《造办处活计档》乾隆十七年二月初十日，中国第一历史档案馆藏。
[15]《造办处活计档》乾隆二十年十二月初五日，中国第一历史档案馆藏。
[16]《造办处活计档》乾隆三十年二月十三日，中国...
王子林
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天台宗的交往2
圆仁(794－864)，俗姓壬生氏，下野国(今枥木县）都贺郡人。15岁入比睿山投最澄门下，彻悟圆教之奥旨，兼受传法灌顶。由于义真（时为日本佛教天台宗首任座主）的推举，日本承和五年（...圆载带来日本仁明天皇敕牒的圆珍(814－891)，是日本天台宗第五代座主，寺门派的创始人。他是日本真言宗（即密宗）始祖空海之侄，赞岐国（今香川县）那珂郡人。
15岁投比睿山首任座主义真门下，20岁...
周琦
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