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本体”视为“内在的”。这样，“量智”也就被等同于“向外的”或“离我的”，“性智”则被等同于“向内的”或“反求的”[15]。在这种对儒家心学传统的诉诸方面，熊十力与牟宗三并不完全一致。牟宗三从熊十力那里...：熊十力，《新唯识论》，同上，页254－255。这与我们前面曾提到的牟宗三对“识知”和“智知”的划分别无二致，可以相互对应起来。
[15] 参阅：熊十力，《新唯识论》，同上，页254－255。
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倪梁康
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他们在凌云县北部六个瑶族村寨考察一个月,翌年发表《广西凌云瑶人调查报告》15。1928年,中山大学生物采集队第一次赴广西大瑶山采集动植物标本,队员任国荣兼作民俗调查,著《广西瑶山两月观察记》。1931年...燕京学院(在美国马萨诸塞州剑桥市)获得1000册左右;洛克赠送给他的朋友和熟人共约25册;15册"左拉"(Dso-la)手写本在中国出版部门被盗。包括洛克个人收藏的照相复制本在内的1115册手写本...
张泽洪
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1987年4月1日，页15－20。
8. 吴琦幸译，Arthur F. Wright原著〈中国历史中的佛教（续）〉，《内明》182期，公元1987年5月1日，页3－10。
9. 吴琦幸译，...印刷。
＊四画
1. 孔慧怡〈中国翻译传统的几个特征〉，孔慧怡、杨承淑编《亚洲翻译传统与现代动向》，北京：北京大学出版社，2000年2月第1版第1次印刷，页15－37。
2. 方元珍《...
粘凯蒂
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。”(15)
这个视角中的“原始宗教”概念，其现实性和重要性常常在于，它是一种关于宗教和文化历史发源处的哲学假设。学者们倾向于把各种原始宗教现象理解为一种历史哲学式的原型，在具体工作中，这种假设...人类学导论》，宗教文化出版社2001年版，第104页。
(14) ［法］莫里斯·哈布瓦赫著、王迪译：《社会形态学》，上海人民出版社2005年版，第16页。
(15) ［英］E·E·埃文斯—...
孟慧英
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十六罗汉图
京都妙心寺东海庵所藏的元画十六罗汉十六幅，绢本着色，各长一二九?九公分，宽五二?九公分。（图15、16）
十六幅中，每幅一罗汉，除了其中六幅之外，每位罗汉身旁有侍者相随。所有罗汉...着环，典型的蛮奴形相，双手所捧多为布巾、哈达[31]，小杯什物。
图15 十六罗汉图 京都妙心寺东海庵藏
全幅线条运笔相当流畅，有简洁净雅的韵味，人物五官手足以细瘦而轻淡的描线，衣服褶纹则...
不详
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，15岁便学写古诗。这就是说，他从小对诗词就有浓厚兴趣。成年以后，为了抒发个人身世之感、忧国之情，他写了许多伤怀诗。由于他在上海结交了不少文坛名士，又与坤伶、艺伎、歌郎来往频繁，当时所写的好多诗，虽然...山门‘分派洛迦’一联[15]相媲美也”[16]。在与高文显通信的半年之间接连三次提到他所赞赏的三对门联，当非偶然。门联，由字数不等的联句构成；而联句是律诗的重要元素，一首好的七律或五律，其颔联和颈联...
徐正纶
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。”“秘书监之职，掌邦国经籍图书之事。”又唐殿中省、少府监、北都军器监，亦置监、少监[15]。据诗意，本篇所咏盖秘书少监。诗赞少监才德，勉其竭诚辅佐帝王，所写不离帝都中事，明为在京中相过从而以诗相赠，...上海古籍出版社1980年版，页164。
[14]中华书局1960年版，页7003。按《全唐诗》录存林宽诗一卷三十余首，多数作于长安一带。
[15]《唐六典》北京，中华书局，1992年版，页...
胡大浚
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国天下与一切民物也，此其所以敝也。”[15]在熊先生看来，王阳明“致良知”说实际上割裂了体用两者的关系，是只见体而未能见用，他不知形上与形下、体与用是不可分的。
为了建构一个完善的哲学体系，也...1996版，第220页。
[15] 熊十力：《十力语要》卷二《与贺昌群》，中华书局1996版，第198—199页。
[16]《熊十力全集》第七卷《明心篇》，第240页。
[17]《熊十力...
赵卫东
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主要有：竺沙雅章《敦煌的僧官制度》[13]、陈祚龙《悟真生平与著作》[14]、陈祚龙《敦煌写本〈洪辩悟真等告身〉校注》[15]、苏莹辉《陈著〈敦煌写本洪辩悟真告身校注〉》[16]、续华《悟真事迹初探》...丛刊》第60卷，法国远东学院出版，1966年。
[15]载《敦煌资料考屑》，台湾商务印书馆，1979年。
[16]载《敦煌论集》，台湾学生书局，1979年。
[17]研究生毕业论文...
杨宝玉
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从中国来的学者们，有的在半路上停留在印度尼西亚境内印度人聚居之岁达数月之九，先学梵文，然后再来印度。[15]
唐前期是中国僧人“留学印度”最热烈的时期，海陆两途并举。咸亨以后，僧人西行多走海路。...宋高僧传》卷二《唐广州制止寺极量传》，卷三《唐罗浮山石楼寺怀迪传》，中华书局出版社，1987年。
[15]贾瓦哈拉尔·尼赫鲁(Jawaharlal Nehru)著、齐文译：《印度的发现》，世界知识...
李庆新
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