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操作，可以使(1)戒清净，(2)心清净， (3)见清净，(4)度疑清净，(5)道非道分别清净，(6)行道清净，(7)除清净，(8)无欲清净，(9)解脱清净。[3] 5.《摄大乘论讲记》释“第四地中 ...度化他。[5] (三)抉择论典的殊胜法义︰ 1.《说一切有部为主的论书与论师之研究》︰‘据“中部”《如何经》说：佛弟子共同论究的阿毗达磨，是如来自证而为众宣说的圣道：“四念处，四正勤，四神足，五根...
杨郁文
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)”。由 此可见，当做十二支(缘起)所依的心是具有贪欲皂心，即是杂染 疕(5)皂识。关于《中边分别论》所说的虚妄分别的心，即是识 的同义语，(6)除了相品第八偈串能看出以外，在其第三...11.据前揭木村本p.242所说，相应部的毗婆尸经(Vipassi sutta S. N. Ⅱ. p.5-7)及S. N. Ⅱ. p.2有说明十二支。 12.大智度论卷第5、第9、大正...
叶阿月
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，眯眼，而观其鼻尖，鼻复观心。所谓，眼鼻心，三者，打成一片也。其鼻呼吸，须微细，而较长，适意者，为最善。在呼吸之间，当参其禅味。禅味者：1，禅机。2，话头。3，持咒。4，忆经。5，数息。6，白骨观。...七 打人打我打是非 打尽一切是非相 无人无我无是非 4，坐香必须提话头 话头无我我是谁 念佛二字打闲岔 希诸大德应当删 5，打七打的门外汉 即已进门打...
不详
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与“解释的正当性”之间的关联。
关键词：1。考证2。典范3。解释4。《大乘止观法门》5。哲学史6。思想史7。论述8。牟宗三＊本文初稿曾在“第六届佛学论文联合...典籍上面5。以《大乘起信论》的作者问题为例，首先由日本学者望月亨与常盘大定等人进行论战，继而战线延伸到中国欧阳竟无、太虚、章太炎、梁启超、王恩洋、唐大圆、常惺、会觉、守培、印顺、吕等人皆曾经就此项问题...
朱文光
佛学论文|因明|五明
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卷五十二；3、《五分律》卷二十六；4、《十诵律》卷三十八；5、《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷六。这些都见于上引拙文中，这里不再抄录。《毗尼母经》卷八中还有一条学者们还没有引用过。我把它抄录在下面︰...十诵律》( Sarvāstivāda )( 诵 ) 佛经5 《根本说一切有部毗奈耶杂事》( Mūlasarvāstivāda )( 诵 ) 经典6 《毗尼母经》卷八 佛经义看来六种汉译文是一致的...
不详
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(3)〈名字功德品〉，(4)〈如来性品〉，(5)〈一切大众所问品〉，(6)〈现病品〉，(7)〈圣行品〉，(8)〈梵行品〉，(9)〈婴儿行品〉，(10)〈光明遍照高贵德王菩萨品〉，(11)〈师子吼菩萨品...今无’偈，又为迦叶说诸佛、菩萨、声闻、缘觉同一佛性无差别等义。(5)〈一切大众所问品〉：卷十，佛受纯陀最后供养，又以化身受大众供养，为纯陀说除一阐提、一切布施的功德；又为文殊说如来说法有余、无余之别；...
不详
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于不讲求精致文化的今日，来谈儒、道、释（至少是儒、释）的融通，无疑是颇有意义的。对于中国佛学，不佞所持看法，大致与冯友阑氏所谓，“佛学本为印度之产物，但中国人讲之，多将 页5 其加入中国人思想之...三教调和并立的先声。他说： 锐志于佛、道，兼研老子五千文，玩五经为琴簧。[5] 魏晋时期，玄学兴盛。一些佛学者如道安、支遁等，于讲佛经时，每以当时所谓“三玄”中的文句比附之。此不难于《安般经注》及《...
朱秉义
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过去与未来的知识、前世的知识、他心的知识、死亡的知识、声音的知识、星宿的知识、身体组织的知识等5。 《瑜伽经》III. 20-41，甚至还描写一个修习瑜伽的行者，可以获得各种超自然的力量，包括：身体...种，称为“六（神）通”（sadabhijna）：（1）神足通，飞檐走壁的超能力；（2）天耳通，听力的增强；（3）他心通，知道他人心里所想；（4）宿命通，知道过去世的事情；（5）...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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4 、在日常修行上来说，不要总希望没有魔难，太平无事。
5 、在计划办事上来说，不要总希望顺顺利利，容易成功。
6 、在朋友交往上来说，不要总希望朋友能给我些什么，帮我些什么。
...失精进的愿心。愿心似剑,魔难如砺。
5 、办事常顺遂，就会产生妄自尊大的心情，藐视一切，自尊自夸。
6 、交友思得利，就会产生贪欲执著的心理，心有染著，何能清净。
7 、人人都顺从，就会...
王智隆
佛学论文|因明|五明
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是無為或涅槃的同義語。又，於此章第一品末云「涅槃相應第一品」，正好說明了「無為相應」又稱為「涅槃相應」。 附帶說明，在漢譯《雜阿含》中，相當於巴利的「無為相應」的，只有卷31的一經（899）。5該經...佛教
二種
1.緣起（K6,2）、2.虛空（K6,3）
大眾部
（K=Kathā-vatthu，《論事》）
三種
(a)1.滅定（K6,5）、2.虛空（K6,6...
水野弘元
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