-
法衣、麈尾。于佛法既积力久，帝优加褒奖，令驻锡广济禅寺，赐以金襕佛字，大敭其法。而又平居，示人句偈多矣”5。权近《阳村集》卷15《赠玗野云上人后序》：“且以吾（玗野云）师（慧勤）之德，犹不惮走数千里，...在杭州路。周密《武林旧事》卷5《湖山胜概》：“净慈报恩光孝禅寺，［宋］孝宗尝临幸。山曰南屏，有慧日峰，旧名慧日永明。太宗赐寿宁院额。孝宗御书慧日阁。有千佛阁、五百罗汉堂。画壁作五十三参等。理宗御书华严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085555882.html
-
《法学》等5课程次之，每个学期每周均要进行2个学时的学习；《体育》、《党义》等2门课程学时最少，每个学期每周均只进行1个学时的学习。 而“专修科”学僧需学习6个学期共3个学年，需进行5门课程的学习，每个学期学习的课程名、学时数均相同，即《藏文佛学》、《教授翻译》、《西藏文化史》、《西藏地理》、《汉文佛学》等5门课程，每个学期每门课程每周均要进行6个学时的学习。 汉藏教理院的这种安排，突出了《...
多尔吉 王川 何洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15154756097.html
-
不同，‘见’表示纯粹‘见’的活动。当它和性即本性或本心连在一起时，便是见到万物的究竟本性而不是看。”5这就是《坛经》中所说的“万法尽是自性见”。如前所述，在庄子美学，只是“无心是道”，“至人无待”，这...，惟此耳。”5在此，欧阳修提出了三种标准：“不寓心于物”的“至人”、“寓于有益”的“君子”、“寓于伐性泊情而为害”的“愚惑之人”。它们分别相当于苏轼提出的“不假于物”、“寓意于物”、“留意于物”。“不...
潘知常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184756184.html
-
家之本在身。」《离娄上 5》 四、由意义上判断。如：诗经中的「黄鸟」（出现十四次）即是黄鹂鸟，而不解作「黄色的鸟」。由此可看出复词的意义往往比词组要受到限制而特殊化。有时同样的词，在《孟子》中可以有... 5、开心 法泽普润，弘覆三界，开心受者，皆逮正觉。（318文殊师利佛土严净经） 「开心」可以有两个解释，一是开通思想，启发智慧。例如汉王充《论衡?意增》：经增非一，略举较着，令恍惑之人，观览...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341456918.html
-
七言诗71首（包括残诗）;存曲词23首:［归去来］8首，［入山学］、［山中乐］、［出深山］各5首;总计存诗及曲词94首（包括残诗）。如第四首《虚空以为屋宅》（拟题）诗云: 虚空以为屋宅，亦无南北东西...梁朝时傅大士之所作也”，下讫《颂圆成》末句“不废示迷津”。后附梵文音译《大身真言》、《随心真言》、《心中心真言》（仅存1行，似未抄完）。此本共525行，行3至20字，存诗颂49首，附智者制歌5首，发愿...
张锡厚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352356992.html
-
ldquo;大乘壁观”的内涵及其在佛法中的地位和实践上的意义
笔者曾在《法音》2000年第5期上发表过题为“关于达摩和慧可的生平”的论文，综合各种相关史料，对...不忧，何以故？识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。
5
二随缘行者。众生无我，苦乐随缘，纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有。...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383957191.html
-
四边故，即不须缘有相本尊及种子字等显现而作观修。《决定与分别》云：
显现空性次第立
5、行者：分六种行——入于（佛乘）时机之行、食物之行、衣饰之行、清洁之行、观所缘境之行，及念诵密咒之行。《...与第3之戒律，及第5之行，大要皆随顺事续；而第2之见与第4之修则大致与瑜伽续相合。《碧玉散布九平原》中云：
彼等奉行兼续者 纵然随顺事续行 见地则随瑜伽续 种姓见地故胜彼
复次，《见次第...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385857210.html
-
纯粹‘见’的活动。当它和性即本性或本心连在一起时，便是见到万物的究竟本性而不是看。”5这就是〖坛经〗中所说的“万法尽是自性见”。如前所述，在庄子美学，只是“无心是道”，“至人无待”，这实际并非真正的...，惟此耳。”5在此，欧阳修提出了三种标准：“不寓心于物”的“至人”、“寓于有益”的“君子”、“寓于伐性泊情而为害”的“愚惑之人”。它们分别相当于苏轼提出的“不假于物”、“寓意于物”、“留意于物”。“不...
潘智常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15495957864.html
-
1997． ［5］杨曾文．神会和尚禅话录［M］．北京：中华书局，1996． ［6］大正藏：第16卷［Z］．台北：佛陀教育基金会赠印本，1990． ［7］大正藏：第32卷［Z］．台北：佛陀教育基金会...敲响了向北禅发起进攻的战鼓。神会声称，要“为天下学道者辩其是非，为天下学道者定其旨见。”［5］（P19）本次论辩，神会虽未能完全获胜，但对推广南禅思想，争取南禅正统席位，无疑立下了汗马功劳。 就在这次...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555758240.html
-
].陈仲夫校点.北京：中华书局，1955. [8] 赵璘.因话录[Z].北京：中华书局，1985. [9] 白文固.宋代的功德寺和坟寺[J].青海社会科学，2000,(5). [10] 周绍良....，猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生，参差夺人魄。”[5]佛教画像的原始功能是要使人产生崇敬心理，皈依佛门，但是“明眸将瞬”、“窃眸欲语”的天女哪里还有庄严凝重的味道呢，使人感觉到的不过是夺人魂魄的异性魅力。又卷...
戴军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582458387.html