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  • 圜悟克勤禅学思想

    说： “今后生晚辈，戒律不持，定慧不习，道德不修，专以博学强辩，摇动流俗，牵之莫返，予固所谓斯言，乃万世之害也”。[6]禅者专尚章句言说，作为强辩的工具手段，因此将心思放在探究文句的表面意义，不讲求实...他们把马祖的“日面佛，月面佛”之语解为 “左眼是日面，右眼是月面”；[10]看钦山文邃打巨良禅客七棒，则说：“为什么不打八棒，又不打六棒，却只打七棒？”；[11]看南泉斩猫，便道关键在 “提起处便是”...

    高毓婷

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  • 依“一心开二门”之思想架构

    ，台北︰台湾学生书局， 民国72年。5 同上引书，页293。 页344 道德的实践、自我生命的实现或人生的究竟解脱而言，(6) 因为由自性清净心所开出的二门，一方面说明了现象世间的...显示正义者，依一心法，有二种门。云何为二？一者“心真如门”；二者“心生灭门”。是二种门皆各总摄一切法。此义云何？以是二门不相离故。(8) ─────────6 如牟先生在谈论“德行底优先性”时所...

    尤惠贞

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  • 六朝僧家吟咏佛理的诗作

    除了叙述僧侣的大略事迹，也记载当时与之往来的文士。 　　p. 65　　在《世说新语》中也有许多僧侣与文人往来，并共同研究玄学与佛理事迹的记载。[6]而且当时许多僧侣本身对于佛典以外的儒道典籍，亦是善长的...意义。 　　(一)纯粹阐释佛理　　在僧侣创作的佛理诗中，诗中完全以宣扬佛理为主的，在目前六朝僧诗中数量不算很多，兹列举如下：[10]　　支遁　　四月八日赞佛诗　　咏八日诗　　五月长斋诗　　八关斋诗 　...

    罗文玲

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  • 从禅悟的观点论海德格、道元与慧能

    原始的关系中。(注 10)───────────(注 6) 实际上， 很有趣的是我们发现他已经用“通往语言 ”这个片语， 来命名他后来与一位日本哲学家的对 话录。 请参阅他的书... New York ，这本书译自他若干篇有关前苏格拉底哲 学家的论文。 267 页 在彻底了解，或他已经获得完全开悟。事实上，反映在他迈向悟的旅程 (注 6) 的哲学...

    成中英

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  • 从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立

    (八)缘起支性(pratitya-samutpada-angatva)； (九)圣道支性(arya-marga-angatva)。(注 6 ) 在这里，大众部把第八的“缘起支性” (...是跟大众部不尽相同，但依旧是把“缘起”看成是“无为法”的一种，称为“缘起真如”，其内容如下︰───────────(注 6) 《异部宗轮论》(大正49，p.15下；No.2032) 292 页 ...

    黄俊威

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（1）

    页318上。 (注 5) 破山寺在江苏常熟，在谦益之故乡。 参考同上 〈破山寺志序〉。 319 页 显显然影现卷帙间。(注 6) 钱谦益早年在家庭环境的薰陶与他父亲的引导之下...完成《大佛顶楞严经疏解蒙钞》(注 10)( 也简称为《首楞严蒙钞》 ) 此一巨著的因缘。(三)钱谦益与明末尊宿 后世称明末四大师为︰憨山德清 (1546 ～ 1623)、 云栖袾宏 (1535 ...

    连瑞枝

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  • 由“中庸”探讨儒家伦理的基本信念

    , 相反地, 他极力予以肯定。他说: 对一事实的信念, 即可帮助创造该事实。他反对科学的绝对主义, 而主张信念可先于科学证据。(6) 詹姆士以其经验主义的立场, 认为主观的情感 (感情天性) 、...不惑”是对人生价值的肯定; “五十而知天命”是对天命的肯定; “六十而耳 顺”是对普遍人性的肯定; “七十而从心所欲, 不逾矩”是对自然与道德符应的肯定 。(10)一层层的肯定, 即是...

    王 开 府

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  • 慧思与智者心意识说之探讨

    觉慧，....；二者名为藏识，湛然不变，西国 　　云阿黎耶识，此土名为佛性，亦名自性清净藏，亦名如来藏。若就随 　　事，名智慧性；觉了诸法时，名为自性清净心。[6] 　　又云： 　　凡夫六识，名为分张识... 　　[6]《卍续藏》册98，页351右上。 　　[7]《卍续藏》册98，页351右上～下。 　　页160 　　八识）。即透过金刚智之觉悟，了知诸法自性清净毕竟寂灭，甚至连 　　所用之假名亦不可得，...

    陈英善

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  • 由“相互主体性”的立场论天台宗几个基本关键观念以及山家与山外之争

    6) 法界接触整法界。其中间关系之每一部份、以及由此关系衍生之物等，莫非亦即整法界。如智者大师于《摩诃止观》所云︰ 一念心起……若根若尘。并是法界……根尘一念心起。根即八万四千法藏。尘亦尔。一念心起。亦八万四千法藏。佛法界对法界起法界，无非法界。……(7) ─────────4 《大正藏》册33，页749中、下。5 《大正藏》册33，页749下。6 此整字千万不可实看。依天台...

    任博克

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  • 宗密之三教会通思想于中国佛教思想史上的意义（1）

    智严、法藏、澄 观都未将儒、道二教包含于判教体系，澄观甚至强烈批判慧苑 的判教体系中搀杂外教学说；其实，慧苑也主张在内外教义之 间做严格的区分，不可相混。［注 6］到了宗密...原 人论合解》。关于历 ─────────────────────────── 注 6：参见Gregory前引书，页256、259。 页274 代祖师...

    黄国清

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