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才录；都人缮写，纸贵如玉。（注6） 此谚中，“录”和“玉”二押韵字，同属入声沃韵。依该传称 ，“律藏大弘，叉之力也。道场慧观深括宗旨，记其所制，内 禁轻重，撰为二卷，送还... （注10） 此偈中，“世”、“恶”、“计”、“说”（音税）均属去声 霁韵。此诗在风格及内涵上，已是明显的白话诗，和唐朝的王 梵志、寒山、拾得等不相上下。同传中又记载...
蔡缨勋
|佛学论文|因明|五明|
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以来 “刹那灭”的“依因带缘”的唯识论思想，建立一套“非观 念论”或“存在心性论”的“识转变”的思想。（注 6 ） 如就D12护法一系所描述的安慧“一分说” 与前述调伏 天《释疏》的 (2) 作...识酬引业力，恒相续故 。立异熟名，感前六识酬满业者，从异熟起，名异熟生。” (注 10) 窥基《述记》对此 " 因能变 " 解释如下：“D-3-1-1 因者，即所由故，谓种子也。辨体生现，为行生...
曹志成
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洹道，为佛作礼而去。”(注6)以上是佛在世时的降龙事迹，以下再举佛灭后诸罗汉的降龙事迹。三、佛灭后尊者的降龙事迹
(一)末田地佛陀涅槃前，曾将大法嘱付给摩诃迦叶，迦叶又付给阿难，传法的系谱逐渐建立，...奋发，当观吾影，以慈善故，毒心当正，此贤劫中当来世尊，亦悲愍汝，皆留影像。’彩窟门外有二方石，其一石上有如来足蹈之迹，轮相微现，光明时烛。……”(注10)
玄奘将自己踏查过的世尊降伏恶龙处所的经历，...
陈清香
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方便品”之经 文，也仅提五种法，即“何等法”、“云何法”、“何似法” 、“何相法”、“何体法”五种 (5)，而未有“十如是”之 文 (6)，或有谓〈正法华经〉...大乘佛教思想论，p.290，木村泰贤著。 6 参阅法华经?成立?展开，pp.276～278，金仓圆照编，京 都，平乐寺书店，1970年版。 7 参阅法华经?...
张瑞良
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道士陶弘景游，逮义师入建康，弘景援引图谶劝进；即位后，“恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。”[5]天监三年，置道正；翌岁，弘景移居积金东涧，还常接到皇帝的赐礼[6]，甚至讨论书艺[7]。 范缜盛称无神，...。 天监三年，〈除赎罪之科诏〉云： 若悉加正法，则赭衣塞路；并申弘宥，则难用为国。故使有罪入赎，以全元元之命，令遐迩知禁，圄犴稍虚。 目的在减少罪犯，并遣使巡行州郡，期能消除“深冤钜害”[10]...
龚显宗
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万世晓然于环中之旨，三一之宗，谓之方氏之学，继濂洛关闽而兴，集昙聃归途以成，克尽子职，所以报也。”（注5）家学之易、昙之释、聃之道，三学齐会，归之于“本自如是，正当如是，适可如是”（注6）之旨，是方以...惟危，庄砺人之惟微，孟合人危微而以一惧砺万世，有不负此三砺，会宗得无上者乎！”（注10） 其中，怨、怒、惧，是一种对现实存在情境的不满所透显出的价值心灵上的挣扎，屈原、庄子、孟子，在方以智的笔下，不是...
谢仁真
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功能上，八不可以用来对一一法做不同的观察，综合这八不，可以破一切戏论，剩下来的则为诸法的实相，而实相则必为一合相，这是佛在《金刚经》中所揭示的[6]。 参、八不 ──“缘起”的运用规则 欲明了八不的... 老子《道德经》中的“知足之足，常足矣”[9]、“使民无知无欲”[10]、“少私寡欲”[11]和佛经的“少欲知足”相类。 老子《道德经》中的“慈、俭、不敢为天下先”[12]和佛法的“慈悲喜舍”...
黄淼基
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干玄辩，领悟僧诠之法要“中假义”[6]与法朗见解有异，住长干寺讲说三论，吉藏大师称为“中假师”。禅众慧勇，住大禅众寺，一十八载讲说三论思想。名声极大，讲说相续不断，故人称“文章勇”。但因为慧布注重实证...梁·天监十一年（512），奉梁武帝之敕令，与僧怀、慧令等十人往摄山止观寺，随僧朗研习三论之义理。十人中，唯独师得其法。此外，又深究《大智度论》、《大品般若经》、《华严经》，并努力习禅。 [6] 中...
理净
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与佛教的缘起说相 违 (5)，而且彼亦无法说明“本然的社群如何被培育”之问 题 (6)；妄心派虽然以“阿赖耶识”来说明“一切杂染法” 之成立有不透彻之处，但他... 胜的“增上缘”来说 (10)。 由上可知，奘传唯识将“本有无漏种子”被视成微细难 知的“潜能状态”，它必须有待“正闻熏习”的“胜增上缘 ”的挟持激发...
曹志成
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交流史》第五章〈一佛出世，二佛涅 1〉，页137－156，上海：文汇出版社，1993年。 9、蔡景峰：《唐以前的中印医学交流》。载《中国科技史料》1986年，7卷6期。 10、蒲慕州：《追求一己之福...》著录的有关书目都收了进去，而且还增加了《摩诃出胡国方》10卷。 由此可知，这些书在宋代还有相当的影响。 在这些书中，有两个人物很突出，那就是耆婆和龙树。 耆婆，梵语作Jiva或者Jivaka（...
薛克翘
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