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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    残蚀的理性’所附宣传小手册（P6～P10）中，简单统计数据，这些数据诉说著她的悲恸，以及堕胎后遗症。　　（一）多数妇女因外在压力施行人工流产：53％的堕胎妇女是在他人强迫之下接受堕胎。65％的妇女出于...复发，难治易亡。　　6、恶疮、出痘、病中：未愈前、须戒欲，犯者轻病加剧，重病易死。　　7、大病初愈：犯欲事者，易复发，加剧，或转并发症。　　8、怀孕：有孕宜分床绝欲，重视胎教，所生之子，男必方正庄严，女...

    正义法师

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    . 40　　（一）《合论》“发心”经文顺序与汉译四本比对　　1　　　2　　 ( 3　　　4　　　5　　 6 )　　7　　 8　　 9　　 10 　　(11　　12)　　13　　14　　15　　16　　...》文，并加上自己的见解。但师子贤的这部注释却独树一格，它把《现观论》的“八现观、七十要义和一千二百细目”完全配入整部《二万五千颂》相对应的段落中，[6]除了《二万五千颂》经文以外，只作“以上开示教授...

    释如石

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061548794.html

  • 当代禅美学研究述评

    1984.　　[5]　吕孝龙.妙悟与趣味[J].云南师范大学学报（哲社版），1991(1):40-45.　　[6]　张育英.禅与艺术[M].杭州：浙江人民出版社，1991.　　[7]　潘知常.中国美学精神[...认识生成的作用[J].文艺研究，1990(1):44-48.　　[10]　李旭.中国美学主干思想[M].北京：中国社会科学出版社，1999.　　[11]　张伯伟.禅与诗学[M].杭州：浙江人民出版社，...

    马奔腾

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  • 理学与禅学

    工夫”〔6〕了。 　　周氏说理，已包含了浓厚的本体论色彩。他突出“诚”的本体作用，强调“诚者，圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之原也。”〔...。刘蕺山还说其《通书》一篇，“将《中庸》道理又翻新谱……句句言天之道也，却句句指圣人身上家当”〔10〕，可以说是对周氏以禅家清净自心，巧说儒门天道、...

    麻天祥

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  • 达摩之禅宗和对般若心经讲说小考

    心经颂. 那时弘仁九年春天下 大传染疫病 天皇发愿 颁布 达摩大师的少室六门 那卫护力要清除它病的记录6). 好像我国发愿高丽时代 元朝侵略此地 佛神力而拥护之 勿令一切战争灾害 打退侵略者 于江华岛...寂, 通微彻数 定学高之. 悲此边隅, 以法相导. 初达宋境南越 末又北度至魏, 随其所止, 诲以禅教, 于时合国盛宏讲授, 乍闻定法, 多生讥谤”10) 　　从这段记载中, 可见他修的是大乘中的...

    苏真弘

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    的决策肯定是不可预言的”。 ［6］（P268）　由事物的不可预测性可以推出非必然性，这是严格决定论在立论时遇到的难题。但是，另一方面，严格决定论也难以证伪。例如，《坛经》记载，慧能听到人颂《金刚经》，...本性和事理的必然是不可不尊重的，所以“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。又有“不知命，无以为君子是矣”、 ［9］　（语录十一） “天命，即天道之流行，而赋予物者，乃事物所以当然之故也” ［10］　（...

    陈洁

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  • 论原始及部派佛教的“六识”说

    无本体的宗教大概世上只有佛教一家”。[6] 　　若以动态，也就是缘起的角度来看，识也属于“十二因缘”，并且不止占其中的一支。据原始佛家经典《缘起经》载：&...的结生相续，执持根身，六识所依的本识，就根据这个思想，也就是这缘起支的具体说明。认识作用，要有现实生命灵活的存在作根据，所以在触境系心以后，更说明了生命依持的缘起观。”[10] 　　据部...

    陆沉

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  • 从“心性本净”到“心性本觉”

    心性不相顺的，因此形容心性为寂灭、寂静的。这一种说法可称为‘性寂’之说。”[6]即是说，印度佛学谈“心性明净”，侧重于心性与烦恼的不相应，不管...。空宗的心性即法性，是空寂的，故是无知与不觉的；而性宗的心性与法性不同，是有知的、本觉的[10]。他用此二分观点去观照全部的印度与中国佛学，注意到：中国佛学的主要宗派天台、华严、禅宗的心性说以《起信论...

    周贵华

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  • 《随自意三昧》中的无明与空

    意愿随时对心念进行层层深入地推择观照，达于正定，认识实相（真理）。因此，与随他意为“化他能所”相对应，随自意是“自行因果”。智者释“随自意三昧”为“意起即修三昧”[6]，可谓对此法门特色的准确把握。　...观行次第却有经典的根据，同时又融合了时人的理解与经验。慧思自称“遍历齐国诸大禅师学摩诃衍”[10]，其学说并不拘于一家之言。明代智旭大师认为中国之宗经论，应该以僧肇、南岳、天台三家的学说最为契合原经...

    刘朝霞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949045.html

  • 苦乐自相知的女尼出家因缘

    。其中囊谦县境内有15座尼寺和有尼僧的寺院，尼寺中尼僧人数最多达300余人。玉树改加格尼寺和玉树县境内的曲吉尼寺等，据传现有尼僧500多人，均来自本地区。　　案例6：　　阿琼南宗尼寺，其地理位置处于...调研中还发现，倘若某个地区有尼寺，而那个地方出家的女性则最多。比如，在青海省尼寺主要分布在东部的农业区和南部牧业地区，即案例5和6，这些地区的女性出家率要比没有尼寺的海西和海北州等地区要高出几十倍。又...

    德吉卓玛

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