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  • 世亲“识转变”与胡塞尔“建构性”的对比研究（2）

    Constition》，P.2。　　注6 主要的文献为，Husserliana X：《Zur Phanomenologie des　　Inneren Zeitbewu tseins（1893-1917）》，...大学的早　　期弟子首开其端，胡塞尔的弟子海德格继之于后；特别是现象　　学的法国发展阶段（沙特、梅劳庞蒂、吕格尔、德希达等），　　尤其为甚。　　注10 参考，Peter K. McInerney，，in...

    不详

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  • 从湛然＜十不二门＞论天台思想之发展演变

    目前。(注6)由引文中，吾人可清楚的了解到湛然是藉由十门不二来直伸一理。换言之，直伸一理乃十不二门所要阐述之道理，而其重点并非在于论述不二，而是藉由一理以显不二。以下依十不二门之内容一一加以明之。(一...。亦即境妙中的十如是、十二因缘、四谛、三谛、二谛、一实谛及──────(注5) 《大正藏》卷33，页918上～920中。(注6) 《大正藏》卷46，页918中。(注7) 此可参见〈十不二门〉之解说，...

    陈英善

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  • 佛教中对于“鬼神”的一些知识

    最近报章流行谈论特异功能，到底这是不是真有其事呢？6、一个人如果拥有神通，是否代表他的佛法修持就很高呢？附：神通是不是修炼成就的标志？附：佛教徒应该修证神通吗？附：现代医学常常辩论有关‘安乐死’的道德...佛像可以买回来供养吗？9、佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？10、佛教的僧尼天天只懂得念经，不事生产，岂不只是社会的‘寄生虫’？11、学佛是否一定要出家？如果人人出家，世界岂不是会灭种？12、妇女有月事...

    不详

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  • 西方净土的宗教学诠释

    说法一夏，下降时帝释天命天子化作三道宝阶，中央是琉璃阶，右左是金、银阶，所以后来的阿国的妙喜世界也描述到通往忉利天的三道宝阶。[6]　　夜摩天的成立可能最早，在《梨俱吠陀》以来就被当作死后的乐园。根据...--------------[5] 《大正藏》册8，页926b。[6]《大正藏》册1，页294b；“以金银琉璃三宝为阶，从阎浮提至忉利天。”《大正藏》册11，页106c。[7] 望月信亨《净土教?...

    陈敏龄

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  • 论中国佛教核心思想的建立

    性”（又称“三自性”）概念，说明世界现象的层次，及其具有解脱可能（“圆成实性”）。[6]　这种思想自然是天台教判以后的新事物。法藏一方面利用唯识宗的“三性”概念，解释现象世界的层次；另一方面也批评...所缘，都无实法。……如患梦者患梦力故，心似种种外境相现。梦时执为实有外物，寤来方知唯梦所变。我身亦尔，唯识所变。迷故执有我及诸境，由此起惑造业，生死无穷。悟解此理方知我身唯识所变，识为身本。[10]在...

    冉云华

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  • 永明延寿的心性论

    “随薰转动”而形成染净诸法，是“染净别相”。[6]　真如是“泯相显实门”，虽泯相而不坏相，示现“理实”...------------------ 　　[6] 《大正藏》册44，页251中。 　　[7] 蓝吉富主编《禅宗全书》册39所收《注心赋》是取自日本《续藏经》本。这段引文载于此书页703上。 　　...

    杨曾文

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    之《洛阳伽蓝记序》[5] 公元三零七～三一二年。[6] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[7] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[8] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[9] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[10] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》...五一六年亲率百官而在洛阳城内的太灶之西表基立刹并于次年落成的永宁寺就足以令人叹为观止。其“架木为之，举高九十丈，有刹复高十丈，合去地一千尺”[6]的“九层浮图”[7]，在一马平川的豫西平原，即使人们“...

    恒毓

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  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    静虚则明，明则通。动直则公。公则溥。明通公溥，庶矣乎！”　　朱子对于此章之旨，认为学者能深玩而力行之，“则有以知无极之真，两仪四象之本，皆不外乎此心。”[6]　　明道则认为：　　“敬以直内，义以方外，仁也。...　　朱子伦理思想，内容主要涵括：性善、四端、气禀、天理人欲、尊德性道问学等[10]，并言：孔门所指求仁之方，日用之间，以敬为主。(《语类》卷十二)，亦即透过“敬”能做到克己、胜百邪、收敛身心、自做主宰...

    王惠雯

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起（1）

    （He who is Buddha is cakravartin），或“转轮王即是佛”的“佛王”（Buddharaja）信仰。[6]　　过去的种种佛教研究情形都说明了，有许多佛教的发展现象，我们是必须...者素巴卡拉德瓦第一（?ubhakaradeva, 1）。[10]而马君达（R. C. Majumdar）则认为，是素巴卡拉德瓦第一的父亲湿婆卡拉第一（Sivakara, I）与素巴卡拉德瓦第一一起进献。...

    古正美

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  • 《入菩萨行》初品补注（2）

    崭新的生 活。6 Peale 博士在《心像》一书的序言中也说︰ 在你清醒的意识中，生动地图画出一个你所想像的目 标，坚持此...自然法则的支配 ；然而在心理上，人却觉得他和大自然是分开的。其次，在人 群中，人还是孤独的。人之所以孤独，是因为 ────────── 6 ...

    释如石

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