找到相关内容8383篇,用时138毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 看話禪之研究

    紹興十一年(一一四一)五月某日大慧與張九成批評朝政,宰相秦檜以師收張九成為徒為由[6] ,遂毀衣牒而與張公配於湖南衡陽。此間大慧收集先德機語,加以拈弄提唱,著『正法眼藏』。大慧居衡陽十載,後移居...10] 依大慧之意,禪必須動靜兼備,不得以默照靜坐為極則。因為若以動為非,而偏於靜者,便生分別智,故說: 「若以靜處為是,鬧處為非,則是壞世間相而求實相。離生滅而求寂滅。好靜惡鬧時,正好著力,...

    楊白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295543970.html
  • 中國的第一個佛教皇帝--漢桓帝

    故事,許多學者都認為795頁其為虛構的偽說。雖是如此,學者之間對此故事的出處卻有不同的看法。梁啟超便認為,此故事是出自西晉王浮的《化胡經》(註6),呂澂則認為其原出於范曄所著的《後漢書》之「楚王英事件」...,劍浮安息,康居烏孫,龜茲于闐,至于秦土,此閻浮半,賜與法益,綱理生民」(註10);(二)《善見律毘婆沙》共提到三位同名阿育王之南亞帝王。該《經》所說的第三位阿育王就是佛經所載的阿育王或月氏王丘就卻。...

    古正美教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243979.html
  • 降龍伏虎羅漢圖像源流考

    居然酒醉臥於樹下。「佛遣目犍連,往沙曷比丘所,敕之攝龍來,龍以頭面,為佛作禮,佛便為說宿命本末,龍心即解,受五戒奉行十善,即得須陀105頁洹道,為佛作禮而去。」(註6)以上是佛在世時的降龍事跡,以下...彩窟門外有二方石,其一石上有如來足蹈之跡,輪相微現,光明時燭。……」(註10)玄奘將自己踏查過的世尊降伏惡龍處所的經歷,帶回了中土,使中土人士加深了降龍事跡的印象。從而立意創作降龍羅漢,這應是十分有可能的...

    陳清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300543984.html
  • 圜悟克勤禪學思想

    ,搖動流俗,牽之莫返,予固所謂斯言,乃萬世之害也」。[6]禪者專尚章句言說,作為強辯的工具手段,因此將心思放在探究文句的表面意義,不講求實修實證。克勤曾形容當時的人 「只是記憶公案,論量古今,持擇言句...面」;[10]看欽山文邃打巨良禪客七棒,則說:「為什麼不打八棒,又不打六棒,卻只打七棒?」;[11]看南泉斬貓,便道關鍵在 「提起處便是」,或道:「在斬處」;[12]解釋雲門 「缽裏飯,桶裏水」為 「...

    高毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444020.html
  • 宗喀巴現觀莊嚴論金鬘疏三寶釋義

    二)、開示修行所緣的教授 ─ 四諦。(三)開示修行所依的教授 ─ 三寶。(四)、…。」[6]等十種教授。本文所要介紹的,就是其中的第三個教授,開示修行所依止的對象 ── 佛、法、僧三寶。 關於「三寶...歸。」[10]論頌所謂的皈依佛寶,就是皈依能成就佛陀的法 ── 無學道。任何一位證得無學道的補特伽羅,都稱為佛陀。無學道就是佛陀的盡無生智,如果把其餘的附帶因素一併考慮進去,整體的看待,那就是指佛陀的...

    陳玉蛟譯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303244038.html
  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    “传统”的分野;或斩裂时序长流,以过往糟粕为“传统”的凝结;或对立群党意识,以宗派家风为“传统”的门墙。[6]   然而,当...其二是,修行者须悲悯众生苦难而走入人间。[10]──这并不是教条或宗教八股,而是根据佛教传播的史实和经典的记载,体会到大乘佛教的兴起,其精神动力与佛教青年的积极奋发有密切的关连。[11] 所以,要提倡...

    释性广

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644120.html
  • 佛教与中国音乐

    毛员鼓、腰鼓、羯鼓、鸡类鼓、铜钹、贝等十五种,工二十人,着皂丝布头巾,绯丝布袍、锦袖、绯布 6。与敦煌(伯三O六五) “太子入山修道赞”有诗云:“共奏天仙乐,龟兹韵宫商”,也视龟兹乐为一物。至此可见,...道路” 10。他所唱的佛曲,直接向民族音乐学习,在宣传上获得了很大的成功:“康所述偈赞,皆附会郑魏之声,变体而作。非哀非乐,不怨不怒,得处中曲韵”。而文淑和尚,则在当时更为著名,他不但因善乐而赢得群众的...

    田青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314744226.html
  • 禅与诗画--中国美学之一章(1)

    。不过,为了行文的方便起见,我们可以说,禅是一种神秘的经验或境界[6]。从经验来说,禅是自性的灵照;从境界来说,禅是实质的真空;从整体来说,禅是 “无念为宗,无住为本,真空为体,妙有为用;所以道尽大地...illumination)[9]。这种“悟”,“直觉”或“灵照”,有如钻石出火,云开电射,是熏修的顿超,是三昧的解会,也是一切创作的发轫[10]。  在宗教的神秘经验里,我们所悟所觉所照的,西洋自柏拉图...

    刑光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044300.html
  • 實在與知識

    的或者是不可取的。有目的作為就在達成那些可取的事物,避免那些不可取的事物[4]。正確的認知也就是成功的認知[5]。透過判斷或決定而產生成功的作為[6],這樣的認知便是正確的認知[7]。一種認知使我.... 198  它沒有跟隨任何目的性的作為。不過當懷疑期望成就某些事物[10]或對某種失敗作一理解[11],由之產生判斷和行動,此種懷疑也就是正確的知識。農人並不能十分確定有個好的收成,但期望有個好的...

    張尚德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html
  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代(2)

    及书,从天竺国大赍梵本婆罗门经,来达玉门。”(《长房录》卷6)天竺既属大月氏领土,故除《光赞》是从于阗持来外,另外两经之原本很有可能亦来自月氏。永嘉二年(308),帛法巨笔受的《普曜经》八卷,同样出自...观念上亦少见拘泥保守,从《北史》、《魏书》、《唐书》皆记述其俗性多淫,置女市,收男子钱以入官,可窥一斑。  [6] 同注1。另《唐书》又记:“自龟兹赢六百里,逾小沙碛,有跋禄迦,小国也,一曰亟墨...

    唐秀连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330644400.html