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  • 百丈怀海《禅门规式》的创制及其意义

    诸比丘舍小小戒。”[5]《佛遗教经》也记载，佛陀入灭前教诲弟子：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师。”[6]波罗提木叉为梵文Pratimoksa之音译，...道既行，机锋相沟者唱和，然其化之众，唯随寺别院而居，且无异制。道信禅师住东林寺、能禅师住广果寺、谈禅师住白马寺。习一例律仪，唯参学者或行杜多、粪扫五纳衣为异耳。[10]　　可见律寺有一定的成规。　　在...

    若 宽

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  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    　　[6] 同上，页320 - 321。　　[7] 以上的述，其详可参《中国哲学十九讲》，页313 - 327。　　[8] 《中国哲学十九讲》，页344。　　[9] 同上，页354。　　[10] ...、柏拉图的理型、佛教的涅盘或如来藏自性清净心等。圆满无尽的圆满是就如何表示那观念之圆满之教义方式上说圆不圆满。[6]牟先生即就此而言这种问题在西方哲学中未曾出现。依牟先生，“圆教”看似容易了解，其实是...

    黄敏浩

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  • 佛教哲学的基本型态与论述方法

    这是由于印度释迦牟尼佛的创见，而后才流行人间的；“佛为法本，法由佛出”，所以称之为佛法。[6]　　印顺认为“佛法”是觉悟者所证悟的法尔如是的真理，因为“法”(dharma)原意即是不变的轨律，这一轨律...内容。　　二、佛教哲学的类型区分　　吴汝钧的《佛学研究方法论》把佛学研究方法分为文献学、考据学、思想史、哲学、实践修行法、白描法等，其中又把以哲学的方法研究佛学的方式依研究的态度分为两种[10]，但...

    郭朝顺

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  • 摩尼教“佛性”探讨

    　　“佛性”一词，全部见于《下部赞》，兹列述于次：“我今蒙开佛性眼，得睹四处妙法身。又蒙开发佛性耳，能听三常清净音”（第10颂[3]）；“大圣速申慈悲手，按我佛性光明顶”（第39颂）；“令我肉心恒康...赞叹”（第395-6颂）。　　只要阅读一遍《下部赞》，便不难发现，与“佛性”之含义相同，并且出现频率更高的一词，乃是“明性”。今亦将其罗列于下：“尽我明性妙庄严，如本未沉贪欲境”（第40颂）；“大圣...

    芮传明

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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    rdquo;[4]。到了隋唐之间，被称为菩萨的高僧就更多了。如贞观初慧净也被誉为东方菩萨，同时玄琬也被称为护法菩萨[5]。又如稍后善无畏等也被称为菩萨[6]。再如“尼慈和者,世算之识,知微通神,...时人视作话菩萨，如宝志就被当作十一面观音的化身[10]，“光相如菩萨像焉”[11]。 　　肉身菩萨之称则是在后者的基础上更进一步，因为所谓肉身菩萨是菩萨中的一个特定的指称，在此...

    严耀中

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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    经幢一座[6]。等等。这些足见陀罗尼经幢在该区域内分布的密度。 　　从以上所引史料中，我们可以看到相当数量的陀罗尼经幢是会昌五年之前建立的。其中除祗园寺的沉宏、沈斌所书二座经幢标明系“...今奉于西序” [9]。如此多六朝遗物在该寺完好地保存着，表明该寺在会昌中亦未被毁过[10]。还如宋时分水县有“石佛在玉瑞寺，长不盈尺，刻石为之。旧传陈时所造。寺于邓源别为石佛庵，...

    严耀中

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  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    犯戒，怀了恶心，且杀的是父母，则是重罪。至于“滥诛半国之人”，则更是荒唐可笑了。[6] 　　显然，甄鸾是借某些道经中的荒谬信仰来贬抑道教；唐长孺既溯法庆“杀人度人”之源至老子的“害亲求道”，则似乎也将其...学者视同于摩尼教。例如，“唐武宗禁止各宗教，后来各教解禁，摩尼教独被永远禁止。以后民间秘密结社的魔教（教徒称事魔吃菜人）、白莲社（又称白莲会）、白云宗、明尊教，都是摩尼教的支派。”[10] “明教即...

    芮传明

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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    akarmapathāvadānamālā）》，其性质有些类似古代印度的《五卷书》和阿拉伯的《天方夜谈》，具有很高的文学价值。[6] 这里所谓的十业道，指的杀生、偷盗、盗窃、邪淫、妄语离间语、麤恶语、绮语、贪、嗔...中，又发现了16叶属于该文献的残卷，现均庋藏于乌鲁木齐新疆维吾尔自治区博物馆。[10] 该文献内容丰富，含有众多的佛教譬喻故事，如《师子月光王譬喻》、《干阇那舍利譬喻》、《大元帅明王譬喻》、《...

    杨富学

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  • 宋元老庄学中的佛禅旨趣

    没有无明，没有烦恼，自性清静；(5)永恒常在，充满欢乐，自具一切佛法，断除一切烦恼；(6) 清凉不变，圆满自在。由此看来，《大乘起信论》所讲的真如是先天具有全部佛教功德而又永恒不变的神秘实体，是宇宙万物的本原、本体，是众生得以成佛的主体、依据。⑧下面我们再看一看苏辙的《老子》注文。其一，“夫性自有威，高明光大，赫然物莫能加，”⑨此即近于真如“有大智慧光明义故”；其二，“性之大，可以包络天地”，[10...

    刘固盛

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    时代，得以从佛出家，并证得阿罗汉果。［5］贤护等十六位居士菩萨，是众菩萨的上首，他们都是遵普贤大士之三德［6］。在佛教里，普贤菩萨是大行的代表者，所以一般都称之为大行普贤菩萨，这从他所骑的吉祥物大象就...第三、第四两愿更直接表示了平等的思想，在此先来看其内容。　　第三愿：设我得佛，国中人天不悉真金色者，不取正觉。　　　第四愿：设我得佛，国中人天形色不同有好丑者，不取正觉［10］。　　此二愿中，将安乐国土...

    释慧严

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