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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    phrag-gsum-pa）等，均是此时之人。其余班哲达尚多，不胜枚举。总之此三世中，杰人辈出，法缘亦众，堪与以前数代媲美矣。　　11、十七民罗摩波罗王（ra-ma-pa-la）：　　时迎请...住持。寺内名僧大德极多，研习密法之外，又育密教僧才，成为印度密教传播、研究中心。　　11世纪中期，中印度超戒寺僧人阿底峡应请入藏，宣扬显密观行教法，使密教得到相应发展。其弟子续其法灯，弘通无上瑜伽，首开...

    普光 整理

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  • 金刚经之研究（1）

    离地第三之四(注11)说：　　“此亦名为有情数物持用布施，是诸菩萨所现行事，非此义中(声闻地)意所许施。”　　综上所述，上述大品‘般若经’所说的对象，乃是在家菩萨　　无疑。关于‘般若经’的发展过程，印顺...70.。(11)日照三藏所译的‘金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论’中引用经文之处颇多，其经文部分亦应视作一译加以参考。 三、金刚经各种版本的比较汉译‘金刚经’的版本，依清、通理述‘金刚新...

    杨白衣

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  • 如來藏之初期及其思想之研究

    央掘魔羅經》 (Angulimalya)。四、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》。五、《不增不滅經》。(註10)在《如來藏之研究》中則有《大雲經》----又稱《大方廣無想經》。(註11)　　---------...一六，四五七上～中。　　(註 10) 《印度佛教思想史》，第五章「後期大乘佛經」，一五六～一五七頁。正聞，民國七十七年出版。　　(註 11) 同(註2)，第五章「如來藏之初期聖典」，一一五～一一六頁。...

    李志夫

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  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    一生的传记［11］。综上所言，可知偈颂在佛典中的广泛性是有其历史背景的。在了解偈颂以前，我们先叙述偈颂的定义、种类及其作用于下。　　“偈颂”有广、狭二义：狭义之偈颂，单指梵语之gatha，亦即伽陀而言...会以全篇偈颂出之。　　11 佛教诗人马鸣（约当A.D.100~ 160），为中印度舍卫国人，初习外道之法，后皈依佛教，博学三藏。马鸣可说是梵语文学古典期之优秀诗人代表，其以梵语所书写之叙事长诗《佛所...

    王晴慧

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  • 修证篇概论

    说法，只是佛的化现而已[11]。这样，大众部的佛陀，从佛出“人间”，到佛身无漏，佛寿无量，十方世界有佛，乃至于佛陀常住于兜率“天上”，在彼说法，人间只是...等，不断名为相续；内法相续，谓前后心，恒无间断。故无外道所难过失。”（大正二九?五三五上） 　　[11]　南传《论事》：大众部说：十方世界有佛住世（南传五八?四一二－四一三）。方广部说：...

    悟殷法师

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（1）

    缘起本相，不应作形而上的实体看，也不应作原理而为诸法的依托看；这是形上形下或理事差别者的拟想，而非缘起性空的实相。”[11]　　上来所述二者对于二谛中道义的不同体会，智者大师以超越性的中谛来统摄二谛，...] 印顺导师：《中观论颂讲记》，【妙云集】上编第五，台北：正闻出版社，页三四一。　　[10] 同前，页四五四。　　[11] 印顺导师：《中观今论》，【妙云集】中编第二，台北：正闻出版社，页二○○。　　...

    释性广

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  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    佛教的信仰形态与教义的距离日益加大，佛教成为民众性、世俗性而精神内涵模糊的庶民信仰。[11] 　　欧阳渐对禅宗的价值虽未全然否定，但他对禅宗末流的弊病深恶痛绝。在开讲《唯识抉择谈》之前，列举中国佛学有...2、18、17、16、155、5页、211－212。 　　[11] 温金柯︰《现代禅对台湾佛教的影响及历史意义－－建立台湾佛教的主体性》，《生命方向之省思－－检视台湾佛教》，现代禅出版社，...

    王雷泉

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  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    的是：在定中起唯心无实观，引入三解脱门，或融摄“般若”而说无著法门。[11] 浅化的如：闻此三昧不惊不畏得无量福，也鼓励书写、读诵。如＜助念佛三昧品＞中举出：闻→信受→持诵→讲说→定心修习→三昧成就。...11] 印顺法师著，《初期大乘佛教之起源与开展》851页。　　[12] 请参阅《十住毗婆沙论》卷十，四十不共法品第二十一（大正26. 71下~83下）。　　[13] 《十住毗婆沙论》卷一二（大正26. ...

    释海弘

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  • 台湾佛教史前期（1）

    环拱，竹木花果，堪称胜致，匾其山门曰︰“小西天”。（四）、《诸罗县志》(注 11)寺庙及古迹︰龙湖岩︰在开化里赤山庄，伪官陈永华建。（五）、《重修台湾县志》(注 12)卷6，寺宇︰竹溪寺︰在永康里康熙...李钦文等编纂。是台湾旧县志最早的刊本，现在的流通本，是民国46年台湾省文献委员会采访组长陈汉光氏向美国国会图书馆摄影取得，并由文献会影印重刊于世（依卢嘉兴右文）。 (注 11) 康熙五十三年（...

    释慧严

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  • 净土思想之考察

    时间所说有限的三藏教典中，所见的诸佛数量及其名号，也是极其有限，菩提流支所译“佛名经”[10]，列举诸佛名号仅得数千，通常以过现未来各一千佛，共计三千佛为持诵礼拜的对象[11]。至于由释尊介绍得较为...平等，无有差别，犹如西方安乐世界，亦如东方满月世界，我(释迦佛)于彼土出现于世。为化众生故，于此界阎浮提中，现转法轮”[17]。　　p. 11　　(2)‘法华经’卷五如来寿量品第十六云： “一心欲见佛，...

    释圣严

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