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语云：“理即是心，心能平等，名之为理”[11]，与上引《传心法要》中之“此法即心”、“此心即法”，同一含义。“理”是“心能平等”时所观照的世界，此世界如求那跋陀罗所说，“会实性者，不见生死涅槃有别，凡...380页上。原文“文殊当理，普贤当行。理者，真空无碍之理；行者，离相无尽之行。” [11] 同注[1]，1284页下。 [12] 同上，1285页上。 [13] 沩山灵祐禅师谓“以...
邓克铭
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；而使万劫高者时时化而用之，卑者时时畏而奉之，黠者时时窃而假之，贤者时时以死守之，尽天下人时时衣而食之，故万劫为其所毒，而人不知也。”（注11）其后方以智用孔子来说明这一套集大成的体系的特性是因时制宜...概念区分，与他们的哲学无关。 注8、方以智，《物理小识．自序》。 注9、《青原志略》卷十三〈鼎薪闲语〉。 注10、《药地炮庄．总论中》。 注11、《东西均．兹燚黈》。 注12、有关讨论可参见...
谢仁真
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(10) 宇井伯寿(1969) 〈缘起心颂?增广发展〉一文 收入《西域佛典?研究》。 (11) 平等通昭著 《十二因缘论解题》 国译一切经?论集部。 (12) 爪生津隆真译(1974) ...法，成就现在世、未来世”[11]的存在，其余灯等七喻，不另解说，读者依此应可推知。所谓“诵”者，是老师读诵的圣教，弟子随从受学。若究实来说，老师诵读后， 页100 言说便于当刹那谢灭，不能传达转至...
赵国森
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老子《道德经》中的“知足之足，常足矣”[9]、“使民无知无欲”[10]、“少私寡欲”[11]和佛经的“少欲知足”相类。 老子《道德经》中的“慈、俭、不敢为天下先”[12]和佛法的“慈悲喜舍”...8] 老子《道德经》，第四十八章。 [9] 老子《道德经》，第四十六章。 [10] 老子《道德经》，第三章。 [11] 老子《道德经》，第十九章。 [12] 老子《道德经》，第六十七章。 [...
黄淼基
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襟怀。印光大师曾赞云：“昙鸾法师撰《注》详释，直将弥陀誓愿、天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。若非深得佛心，具无碍辩，何克臻此！”[11]昙鸾大师亦乃不测之人，梁武帝每向北稽首曰：鸾法师，肉身菩萨也。昙鸾...昙鸾大师著。 [11][12]《印光法师文钞》。 [13]《观经四帖疏》，善导大师著。 [14]《印光法师文钞》。 [15][16][17]《弥陀要解》，蕅益大师著。 [18]《...
魏 磊
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)..."，（注 11）又有 "the abodeof AmitAbha, his Pure Land (阿弥陀佛的住处，他的净土)"。（注 12）二是 sukhAvatI，即是 "the ... 极乐 (往生)玄奘9. T.11/310《大宝积经》卷17 极乐 极乐界 阿弥陀佛（无量寿如来会） 极乐世界 无量寿佛693 A.D. ...
不详
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”[10]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[11]这些都是说明缘起性空的经论依据。因此，缘起性空是说世出世间一切诸法，都不是独立的存在，而是由众多因缘和合而产生的...摩诃般若波罗蜜经》卷22，《大正藏》卷8，378a。 [10] 《中论》卷4，《大正藏》卷30，33b。 [11] 《十二门论》卷1，《大正藏》卷30，195c。 [12] 二谛：即俗谛和真谛。俗谛...
理净
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得复生大悲，大悲起化身，化身方说此法，此法故名平等流 也。又法界性若能悟时，便能断生死趋大涅槃，比亦如是。 ”(11) 此说明“闻熏习”的... (11) 窥基，《成唯识论述记》，大正藏 43，556a。
(12) 道邑， 《成唯识论义蕴》，续藏经︰ 78 套，5 册， 412a。
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曹志成
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五方五行，用石糅金，疑成伪耳 ，并不测其终。”(注11)这说明了此时代疑经出现之内幕。 又记载：“隋初开皇(五八一--六○○)关壤，往往民间犹习 提谓，邑义各持衣钵，月再兴斋，仪范正律，递相鉴检，甚 具翔集云。”(注11)由此可知提谓经虽为疑经，却盛行于世 间，并具有信仰生活的指导性权威。又此疑经亦传于江南之 地，而被引用于诸师之经疏，是众所周知之事。 齐之刘虬(四三七--四九五)于无量...
之真经与疑经
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5．基础佛事仪轨习作。 6．三系略说。 7．寺务职事实习一个月。 8．现代应用文、佛门尺牍。 9．现代人健康管理知识。 10． 基本医护、医疗知识。 11． 现代饮食卫生常识。 （3...选） 5． 印度外道哲学概论（选） 6． 西洋哲学概论（选） 7． 现代科学哲学导论（选） 8． 四阿含选读（必） 9． 般若经广论（选） 10． {成实论}研究（必） 11． {大智...
法藏法师
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