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22頁 南北朝諸涅槃師繼道生之後提出這許多對正因佛性的看法，吉藏將它們分成三大類（註11）。Ⅰ.以假實為正因佛性：第一及第二家 以僧旻等為主的第一家，主張以五蘊和合的眾生為正因，六波羅蜜為緣...四家不同於前二類者，在於他們超越眾生身心之外，從眾生所體悟的理體上去尋求成佛的依據。因此有以為「當」成佛「果」或「得佛之理」為成佛正因者，有主張眾生所悟的「真諦」或「第一義────────(註11)《...
釋恆清
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方士魏伯陽所著丹經〈參同契〉同名異實（註 11 ）。 此篇以五言為句，共四十四句，凡雙句必押韻，而且一韻到底，共二百二十個字，首尾完整，「辭旨幽濬」（註 12 ）， 殊不易解，《景德傳燈錄》謂「頗有...在本篇中，雖標示禪宗的「以心傳心」，可是在思想中卻運───────(註11): 按《四庫全書簡明目錄》卷十四 子部十四 道家類書名《 周易參同契通真義》三卷目下云：「參同契，...
林義正
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经、华手经、法华经、佛本起因缘经、云经、法云经 、大云经，如是等无量阿僧祇诸经。(注11)” 在《瑜伽师地论》卷八十五云︰ ...191上。 (注22) 大正25册69下。 (注23) 大正32册36下。 11页 由以上的引据，...
林崇安
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的立场，认为十二缘起是依据虚妄分别的心识，也是理所当然的 。 ────────────── 4.前偈BST No.7. P.32 l.11写:"`cittasamasritam`"...亦即省略无明与行的二支。 虽是如此，巴利《相应部》(11)也有叙述十二支的，因此不能说 无明与行的二支是代所附加。尤其多数的汉译《阿含经》都叙述 十二支，所以无明与行是十二支中重要的...
叶阿月
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本宋藏失之．今得丹藏而编入……”(注11) 此经在〈初雕大藏目录〉未收录的，〈再雕〉时一并加编 入。 (3)编号197诗函〈苏悉地羯罗供养法〉三卷...───────── (10)同前注。 (11)同注8，页530-531。 (12)同注8，页537。 208页 〈校正别录〉命函条〈大乘法...
释成观
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页了，我对“佛”字来源的想法是完全正确的。（注 11)二、从“浮屠”与“佛”的关系推测佛教传入中国的途径和时间 关于佛教传入中国的问题，我在1947年的论文中曾作过推测： 中国同佛教最初... 11) “佛”字有没有可能来源于伊朗语族的某一种语言？我认为， 这个可能是存在的。这有待于深入的探讨。我在这里还想补充 几句。在同属于伊朗语族的于阗塞文中的，“佛”字是...
季羡林
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，幸我同志鸣鼓攻之可也”(注11) ─────────── (注7) 〈十法句义经序〉，《出三藏记集》卷第十，《大 ... (注11) 〈增一阿含序〉，《出三藏记集》卷第九，《大正 》55-64中－下。 241 页 ...
刘贵杰
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中阿含190小空经＝M.121.`Cula-su=nnata sutta.》(注 11)有所叙述，为“空观(`sunnatanupassana`) ”之主要方法之一；拟于〈...11) 见大正. 1-737上中下；MⅢ.pp.104～109。 (注 12) 见大正.2-468下；《杂阿含1270经》作：“五欲悉 虚空...
杨郁文
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、渐、不定，半满五味，各据一边岂得通释此诸教也 。 （所以立藏通别圆法四教）但使义符经论，无文何足致疑。” ( 注 11)
智者于法华亦义中曾提到其教相大纲乃是顿、渐、不定三种教，(...、藏、通、别、圆、不定、秘密），俱存必一边无体，立八则体 陕（狭？）名宽。” ( 注 17)──────────────( 注 11) 智者，《四教义》，大正四十六册，页 723 中。( 注 ...
郭朝顺
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3.方等教──人法至冥显等六义。
4.般若教──人法至冥显等六义。
5.法华教──前六义及权实、本迹等八义。
涅槃教──十义具足。(注 11)
由上得知华严、方等、般若教皆只具十义中之前六义...同上。(注 11) 大正34?878中。(注 12) 大正34?878上。
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如华严顿教， 教名大方广佛华严，依题初明人法，...
陈英善
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