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  • 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

    七宝，即是奉藏三世如来全身舍利)，布散宇内，凡十年而讫功(今僧寺俗合有奉此塔者)。”[15]上述各种可能中，最后一种塔，不是供奉释迦牟尼佛舍利的，而其他几种可能，即被视为阿育王塔者，则均是供奉...]道世《法苑珠林》卷三十八，《大正藏》第53册，第585页上。　　[15] [宋] 志磐《佛祖统纪》卷四十三，《大正藏》第49册，第349页下。　　[16] 有的资料则说华林寺罗汉堂始建于康熙时期。...

    不详

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  • 从敦煌看佛教的社会化

    佛教人物以外的世俗人物不仅都与佛教有关，而且邈真先这种体裁本身即来源于佛教。另外祭文（亡僧尼文）中有一部分也是敦煌本地的佛教人物传记资料。［15］这类资料一般都是赞颂的语言多，实际内容少，需要有敦煌...第19辑。　　［13］参见敦煌研究院编《敦煌莫高窟供养人题记》，文物出版社1986年。　　［14］参见拙作《敦煌绢画题记辑录》，《敦煌学辑刊》1996年第1期。　　［15］参见郑炳林《敦煌碑铭赞辑识》...

    马德

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  • 以史论窟 以窟证史——谈敦煌石窟与敦煌文献的结合研究

    监牢、博弈、游戏……这些生活场面也反映了古代的民俗民风。（15）　　4，军人生活　　敦煌地处中西交通要冲。敦煌石窟壁画和绢画中，还为我们保存有长城、关隘、烽火台画面，以及军旅、练兵、作战、边塞战争、由政...敦煌工匠史料〉〉，甘肃人民出版社1997年。　　（14） 参见拙作〈〈敦煌石窟全集·交通画卷〉〉，商务印书馆香港有限公司2000年。　　（15） 参见谭蝉雪〈〈敦煌石窟全集·民俗...

    不详

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  • 佛学研究方法谈

    或有结归一实相印，如智度论等。岂非以其历劫不磨之真理，所谓有佛无佛，性相常然，若此法印，即非佛说。”【15】这样黄忏华就用佛教的最高理想涅实相，就可对三法印和一法印思想作了融通的解释了。 　　黄忏华...、第406－407页、第411页、第414页、第415页、第405页、第447页、第493页、第495页、第495页、第498页。 　　【7】、【8】、【11】、【12】、【13】、【14】、【15】...

    不详

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  • 佛学理论中有“本体论”学说吗？

    等诸法，法住、法空、法如、法尔，法不离如，法不异如；审谛真实，不颠倒。如是随顺缘起，是名缘生法。[15]　　细察引文，我们感觉到，在诸法存在的背后隐约有一种被称之为“法界”或“如”的东西在支撑着，是为....2083），日本世界圣典刊行会，昭和四十八年八版。　　[15] 《杂阿含经》卷十二，T.2, 84b.　　[16] （日）田养民著、杨白衣译《大乘起信论·如来藏缘起说之研究》，地平线出版社，民国67...

    夏金华

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  • 《俱舍论》史略及其价值

    经部的话说："我等但以契经为量；本论非量，坏之何咎？"[14] 又说："宁违论文，勿违经说。"[15] 因此研习《俱舍》，尚应注重四阿含，才能更准确地把握论主的思想。　　前面说过，《俱舍论》是以《...《俱舍论》卷1，T29，p001b。　　[14] 《俱舍论》卷10，T29，p053a。　　[15] 《俱舍论》卷26，T29，p136a。　　[16] 圆晖《俱舍论颂疏》卷1，T41，p816a。　...

    振　宇

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  • 石赵政权与西域文化在中原的传播

    15]。石虎尚方中的织锦署，主要是采用中国工艺呢还是伊朗工艺呢，我们不得而知，但石虎如此重视锦与罽的织造，应该与这是一种波斯传统工艺有关，另外也表明当时宫庭中对锦、罽的需求量很大。尤其是对罽的需求与重视...《塞林提亚（Serindia）》，547页，图版XLⅧ（M·X·002a），转引自夏鼐《考古学论文集》下册，第492页。　　[15]见夏鼐《新疆发现的古代丝织品——绮、锦和刺绣》，收入《考古学论文集》...

    王青

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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    ，得上流般涅盘。」（注15）由於修证阶段差异的产生，乃建立「四双八辈」，在此四阶段中，其演变的过程，最初可能只分「不还」与「阿罗汉」，後来才有「预流」与「不来」（注16）。依据涅盘思想的发展，宇井博士...史》，（台北市：华宇，民77），页208。 　　注13：《杂阿含经》，《大正藏. 2》，页197上。 　　注14：同上注，页196下；参阅张曼涛，《涅盘思想研究》，页65-67。 　　注15：同注13...

    释见豪

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读後感

    。 　　面对这一「述而不作」【15】、属於概论性质的撰述，以下拈出些许感思和疑义。因此，即使下来论述或偶见质疑之处，最多也只是个人的一番思问，并不是针对作者学识的怀疑，尤其不是对於各部宗义的唐突。为...1992年，七版），〈序〉。 　　奊请参见《十八部论》或《部执异论》，《异部宗轮论》；《大正藏》第四十九册，页15上～22下。 　　娙详见《杂阿含经》卷第十二；《大正藏》第二册，页83下。 　　娖请参见《宗义...

    陈平坤

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    ，页146153。　　人生杂志社编辑室，《谱出庄严妙音在人间──谈佛教音乐》，《人生》，161期，1997.01，页5257。　　少工，《靠梵呗生活的修持人》，《十方》，15：5，1997.02，页...星云法师，《佛教如何现代化》，《佛光山佛教青年学术会议论文集》，1991，页15。　　圆戒法师，《佛教传播与大众传播工具》，《佛光山佛教青年学术会议论文集》，1991，页8091。　　满丰法师，《人间...

    林美君

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013962076.html
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